在戴文正的極力鼓動下，也有一展抱負的念頭，許維開始思量著如何才能辦好這大清國的第一個西學書院。
許維與戴文正各自絞盡腦汁，並且為了設科一事差點大吵一架。別看戴文正七老八十了，可思想比起許維來更加的開放，爭執起來一點都不輸於二十出頭的小夥子。
許維認為最好以中學為主、西學為輔，不必全盤否定儒家學說，畢竟傳統學術還是有其生存之道的。
最好的方式是以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本，而以西洋諸國的近代科學技術、教育、賦稅？、？武備？、律例等方面的一些具體措施？，舉辦新政，不以大規模的推翻前人思想為代價，循序漸進，以挽回清王朝江河日下的頹勢。
而戴文正馬上據理力爭地反駁說道：
這中學實在是誤人子弟，把人的思維發展都盡數圈入孔孟之道中，開唐之後的科舉更是成為扼殺人民思想的首禍，讀書人唯四書五經為真理。
現在的中國之士專尚制藝。上以此求，下以此應，將一生有用之精神，盡銷磨於八股五言之中，舍是不遑涉獵。”這種人去做官的話，“上自國計民生，下至人情風俗”，及一切具體的兵、刑、錢、谷等事務，必將“措治無從”。
唯一可行的方法就是應該徹底顛覆舊文化，實行新文化運動，廣泛吸納西學。
為了這，衛、戴二人足足爭論了三日三夜，不綿不休。戴文正可是坐牢一坐就是足足二十餘年，他的耐性比起許維來，簡直一個在天上，一個在地下，不可同日而語。
許維撐到第三夜，兩眼皮上下直打戰，不由放在心裡痛罵這戴文正，真是個老而不死謂之賊的老東西，這麼會磨人。無奈之下，許維只好做出一定的讓步：
本來只想建一座書院，現在只能是開兩座書院，許維與戴文正二人分別指導一個書院的運作。許維管鰲峰書院，戴文正管理鼓山書院。每個書院又分成四館二學堂，格物、翻譯、公法、文理館，海軍、陸軍學堂。
格物館專學西洋之數學、物理、自然科學，翻譯館專學西洋語言，如英語、法語、葡語等等，公法館專學西方政治經濟之法律法規，文理館專學西洋之天文地理。另闢兩大學堂，海軍學堂，學習西方海戰及駕駛戰船。陸軍學堂，專學西洋之操法及槍械、戰法。
在拿到戴文正由四部著作簡化而來的教學通易本後，許維不敢絲毫懈怠，連夜通篇拜讀。
戴文正不愧是博學多才之人，短短的兩個月功夫便把四館教材都寫了出來。許維對戴文正所寫的《西洋數學初步》、《天文地理學》、《格致理論》、《西洋文法》基本不太感冒，不過也稍微看了點，免得日後萬一有學生提問，自己聞所未聞那就出醜出大了。
讓許維感興趣的是《三權分立》，書上明白寫著英法諸國實行君主立憲制，實行行政、立法、司法三分開，互相監督的體制。
如果真能象這《三權分立》所說的那樣，互相制衡，那整個大清就能往前邁進一大步。不過這畢竟是空想，要想在大清實現所謂的三權分立，根本無此可能。中國可是帝制國家，綿延了近兩千年。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，皇權至上的思想非一日可除。
開辦書院教授西學之事尤需小心謹慎，不然，訊息一傳出，必遭所謂道德大家的合力扼殺，搞得不好，自己都有滅頂之災。等到自己完全掌控大清政權之際，再來實行所謂西法，則事倍功半。
以現在許維的淵博學識，絕不下於朝廷中飽讀經義的宿儒大老，對歷朝歷代文著經典都熟得滾爛。為了能徹底的融會貫通，學為己用，創出自己的理論，許維決定閉關七日，不僅要吸取戴文正的精華，還要對其他西洋書籍來個一鍋端。
許維特意囑咐一旁的林賓日道，
“賓日，我要在禪音閣內閉關七日，好好吸收一下這戴老頭的西學精華，以達中西合壁之效，我要師夷長技以制夷，揚我中華之天威。”
“大人您這採西法補中法，渾化中西之見，實乃一劑治國良方，必能一舉扭轉乾坤。”林賓日由衷地說著。誰不希望自己的國家富強呀！
“七日之內任何人都不見，就說我出門微服私訪去了。讓那些大貪官大蛀蟲們擔驚受怕去吧。”許維很會算計。
時光如流水，當許維一隻腳再邁出禪音閣大門之時，那面色微微發白卻帶著些許得意的神態，表明其大功告成。許維深深吸了一口新鮮空氣，握緊了下拳頭，只聽的霹靂啪啦地直響了數十聲，心情甚是恰意。
林賓日早已在門外久候多時，他關切地詢問道，
“大人，這七日可有所得？”
許維頷首暢笑答道，
“大有所獲。