王厚這夠缺德的，和笮泓現在宣揚的早期西域佛教去爭信徒，爭信仰，還把人家的六道輪迴之說給先借來了，甚至連改都沒改就給抄了上來。
還好沒有僧伽來告他侵權，因為六道輪迴之所也不是佛教首創的，而來源於先期在印度被他們打垮的婆羅門教的核心思想。
不過王厚也是不得不借，因為這正是道教所缺失的一環，早期道教陰陽家崇信的萬物有靈，相信透過自身苦修，可以羽化脫殼，得以霞舉成仙，但是！道教沒有解釋人死之後的世界，甚至張角的太平道，也僅僅是強調舉頭三尺有神明，神明會監視人間善惡，做好事增壽，做壞事減壽，還是沒觸及死去的世界。
可是佛教做到了，六道輪迴之說，向人們闡釋了死去的世界，來世的模樣，簡單一個字，帶給了苦難的人民虛幻縹緲的一個希望！
這就和西方教天堂地獄之說一樣，為人們描繪了死後的未來！
死後之說重要嗎？格外的重要！西方最不怕死的蠻子莫過於北歐維京海盜，他們信奉的神話中，榮耀而死的戰士靈魂會榮升松加德，去和神主奧丁一塊享用永恆的蜜酒宴席，所以打劫起來人人拼命，甚至一直到了十四世紀，十五世紀，基督教已經主宰了西方几個世紀，這些堅韌的北歐人才成為西方教世界最後一塊板塊的。
王厚要想他的永恆之火金烏教團流行，那麼就也得得滿足他的信眾這個最大的期盼。
不過，這個期盼給的可不全是甜頭！就像西方教，地獄在宗教中的重要性，甚至更深於天堂！畢竟天堂雖然好，可我懶多點不信你，不上就是了，可是有了地獄，若是不信我，你死後要下地獄，在烈烈熔岩中接受永世之苦的。
六道輪迴中，惡三道也比善三道更加的重要。
“在人間作惡多端，不孝父母，悖逆官府，死後淪為畜生道，世受屠宰之厄，為人食肉寢皮，還盡惡業，方才能託生成人！”
“所以大家叫罵老畜生是有道理的！在人世間為人惡！死後有可能變畜生哦！”
想著遠在幽州的曹總，王厚惡狠狠的說著，可卻聽的在地下捧場的田讓老頭子禁不住一個哆嗦。
“尚有餓鬼道，惡倍於善，不得輪迴，僅能困苦於荒郊野嶺，荒墳亂崗之中，旅世受苦受惡，漂泊無依，按其罪孽，百年千年放得脫！”
“罪大惡極莫過地獄道！惡十於善！永世墮入地獄不得超生，非長江黃河水同幹不得為赦！令地獄有十八層，為拔舌地獄，為糞尿地獄，為火山地獄，為石磨地獄…………”
一道道難以想象的酷刑說著，時間一點一滴過去，背後搖晃的永恆之火跳動間，光影似乎都在王厚一張老臉上新增了幾分猙獰，看的附近捱得近的一個個島城市民老臉煞白，有的小孩兒都把腦袋瓜子縮在了父母懷裡。
“另世間因果造化，玄之又玄！一小錯又可能釀成一大禍，如偷稅漏繳，己得利而損公家，或無事，或有罪，一但因缺這一點，十萬大軍困餓戰場，千百萬人殞命於世，則罪以幾十倍記，稍有不慎，則墜入地獄已！是故勿以善小而不為，勿以惡小而為之！”
王厚這傢伙何其無恥！順道又把劉黃書的名言剽竊過來了，可憐幾十年後，劉備白帝託孤，語重心長對阿斗一番囑託，結果人阿斗一翻白眼，人家王州牧十幾年就這麼說了，爹你奧特了！