這個時候，另外幾位老者也表示，《越女劍》這部作品的確讓人感到驚喜。
他們之前都從來沒有想過，武俠還可以與真實的歷史背景相結合。
李寒的思維的確遠非常人能比，也難怪能夠在多個領域嶄露頭角了。
之後，一個叫做嚴良慶的老者又說道：“這樣一來，或許還能夠讓一部分之前對歷史不感興趣的人，因此而對歷史產生一些興趣，這也是好事情。”
林賢說道：“倒也的確能夠這樣說。話說回來，李寒能夠這樣創作武俠，是否能夠說明，他對歷史有著頗為深入的研究？”
岑學庚說道：“的確應該是這樣。不然，他不可能會知道‘白猿會劍術’這一典故說法。這個知識點很偏，僅在《吳越春秋》中有一段記載。除了少數對歷史有深入研究的人之外，其餘絕大多數的人，都是不知道這樣一種說法的。”
林賢道：“的確是這樣。我說老岑啊，你要不要向外界解釋一下李寒那樣設定的原因，也是算是趁著這次機會，向大家普及一下這一個歷史知識點。”
岑學庚想了想，說道：“也好。現在《越女劍》中‘白猿授劍’一說的關注度非常高，的確是一個不錯的機會。就用我自己的公共賬號吧。”
於是，岑學庚在自己的公共賬號上，發表了一條新的訊息。
訊息主要是說，他也在別人的推薦之下，看了《越女劍》，確實是一部非常優秀的作品。
然後，又對於書中“白猿授劍”的設定，表達了自己的看法。
他表示，在歷史文獻《吳越春秋》中，有這樣一段記載：“勾踐十三年：越女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公……”
翻譯過來就是說，有一個越女要去覲見越王勾踐，在路上遇到一個自稱為“袁公”的老翁。
袁公對越女說，他聽聞越女非常善於使劍，今天想要見識一下。
越女表示她的確會使劍，那就請袁公指點一番。
於是，兩個人以樹枝作劍，開始比劍。
結果，袁公不敵越女。輸了之後飛身上樹，化作白猿而去。
所以，袁公又被稱之為白猿公，是古代傳說中善於用劍之人。
然後，岑學庚在最後表示，李寒“白猿授劍”的設定，是歷史上有文獻記載的。
白猿其實是傳說中善於用劍之人，本身具有神話傳奇色彩。也只有這種傳說中人物所授的劍法，才會那樣高超，才會讓阿青在十六、七歲的年紀，便無敵天下。
……
《越女劍》中，“白猿授劍”的設定，在那些心有怨念之人的有意推動之下，在網路上已經鬧得頗為沸沸揚揚了。
很多非武俠界的人，都已經聽說了。