然眼前的飄飛的五枚旗幟，根本就未見氣流，未見氣流，那便只有一種情況，乃是被神魂驅動。
能以神魂而取物，這隻有傳說中的驅物境方能做到。
驅物境，是個什麼境界？
凡人修煉，鍛鍊身體，而至筋骨強健，血肉豐滿，靈魂壯大，而致勁力大增，超越凡夫。
待得鍛鍊身體到極限，藉助外力，破開丹田，儲存真氣，到達氣海境，武道修為邁上新的臺階，而在破出氣海的過程中，身體的鍛鍊，並未停止，五臟六腑，得到進一步沉凝，強大。
待真氣儲存到極限，開始液化，便進入凝液境，反掌之間，較之氣海境不可同日而語，這個階段，筋膜也得到鍛鍊，人體已強橫到了堪比精鐵的程度。
到得液態真氣儲滿氣海，人體的血液，脊髓，進入到凝實階段，一滴血髓，能壓秤，人體已強大到了凡人的極限。
至此，靈魂隨著身體的鍛鍊，也到達了相當強壯的地步，突破了極限，靈魂便能在夜間離體，這便到了傳說中的出竅的境界。
靈魂出竅，夜行千里，到達這一步，便算完成了武道向修真的跨越。
一步之遙，天人相隔。
而隨著靈魂的進一步強大，各種妙用開始顯現，最先完成的便是以念頭驅動物體，這便是傳說中的驅物境界。
此間眾人，至強者，不過氣海後期。
由氣海而至驅物，須得經歷，凝液，感魂，出竅。
其中每一個境界，皆又分作前期，中期，後期，巔峰。
不說每一個境界的跨越，便是每個層級的跨越，都得需要無窮的努力和機緣。
甚至絕大多數人，終身都難得突破，永遠地停在現行境界上。
至於驅物境，整個大越王廷，未曾與聞，只有在古人筆記中，才能見到。
此間，陡然出現一位仙風道骨的道人，出口便是滄桑古意的歌謠，自稱在古墓中居住百年，伸手便能是驅動旗幟，種種意向疊加起來，整個兒一神仙中人。
此刻，一人喝破，眾人望向道人的眼色，已充滿了狂熱，甚至有那意志脆弱，妄圖走捷徑地，竟跪下地來，痛哭流涕，渴求仙人賜下機緣。
一雙雙狂熱的眼睛中，獨有一雙漂亮的眼睛，清澈目光中夾雜著玩味的笑意。
卻說滿場狂躁許久，那道人長嘯一聲，眾聲歸寂，又做歌曰：“天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生……仙人，仙人，哈哈，貧道苦求百年，連仙人的門檻都不曾摸著，焉敢稱仙。諸位道友，有所不知，這無柄小旗乃是元心木所制。”
此話一出，滿場大譁，繼而嘆息之聲不絕，間或夾雜著幾道長長的舒氣，仙人既是傳說，還是歸於傳說的好。
“敢問道長是何境界？憑什麼證明此間寶地，乃道長所有。”
道人自承非驅物境界，非但沒引起唾棄和窺視，反倒被眾人當作自信的表現。
更何況，即便不是仙人，能如此輕易地御使五枚旗幟，靈魂力的強度，恐怕也到達讓人瞠目結舌的境界，至少超過氣海境。(未完待續。