五色的，是“巽”卦，代表風，雙陽在手託青雲，風輕雲淡。
這是他師父，用“巽”和“震”的力量，在給他祭煉木劍。
黃敘心中，多少還有些失望的，他希望師父能懂他，送他一個，和張師姐一般的水玉葫蘆，而不是一柄木劍。
可惜，師父不懂他……
要是丘志清知道他徒弟的想法，一定會告訴他。
不是他不懂，而是，你一個道士要什麼水玉葫蘆？
他當初下山之時，就一柄劍，一柄拂塵，一套道袍。
就連替換的衣服都沒有，錢都只有可伶的一點。
要不是自己醫術還行，曾經救治了不少逃難而來的山民，積累了不少經驗，估計不是去弄幾個山賊，就是去打獵了。
他們又不化緣，化緣是佛門的說法。
他們認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結善緣，故稱化緣！
化緣對應的，就是佈施齋僧之人，便是他們的“施主”。
所以當初，掃地僧稱呼丘志清為“施主”之時。
丘志清曾經很明確的告訴他：“貧道不是你們的‘施主’。”
意思就是，他沖和從來沒有遇到過化緣的僧人，也沒有向寺廟佈施（就是上香火錢），所以他當時非常理直氣壯。
貧道不是你們的“施主”，也與你們無緣，少套近乎。
所以，不管黃敘怎麼想，丘志清都是在有條不紊的幫他祭煉著手中木劍，
不多時，丘志清手中光華內斂，沒入木劍之中。
木劍比之之前，便如同包漿了一般。
並無什麼不同，卻是顯得更加流暢，耐看了，隨手將木劍拋給還在發愣的黃敘，隨口問道：“道體調養的如何了？”
黃敘的問題，不是精進太慢。
反而是太快了，沒有足夠的沉澱積累。
他打算讓他出去走一圈，回來之後，便傳給他《先天九蛻》，以及內丹術。
現在已經是先天境界了，也就是大小周天貫通。
在地仙界中，丘志清還發現一個好處，便是道體無時無刻不處於與天地的互動之中，這導致黃敘的修煉進境遠超他的預計。