山洞空曠，他的聲音沿著山洞迴響，層層疊疊，像是無數人在一同發聲。
然而沒有回答。
顧擔在棺材旁坐了一夜。
時間來到夏朝五十九年。
五年間並未發生什麼大事，一切乏善可陳。
承平帝也沒搞過大動作，非常老實。
只不過朝廷上的官員換了一批，這倒相當常規了。
稍值一提的是，荀軻的儒家越發興盛，畢竟連私塾和學堂中的教材都是荀軻出的，那些讀書人用他的教材，絕大部分自然也會承接儒家的理念。
這就是隱形的好處了。
也是因為這樣的原因，夏朝五十九年的時候，荀軻宣佈要在天下學宮中講道，時間就定在夏朝六十年。
上一次坐而論道，尚且要追溯到夏朝二十五年。
轉眼間，竟又已經逝去了三十五年的時光。
但這一次，是講道，而非坐而論道。
很多人都覺得，這是荀軻準備宣揚儒家的“霸權”，昔日儒家的競爭者墨家，伴隨著墨家鉅子禽厘勝的離去，已經一蹶不振。
獨留下的些許墨者，根本沒有才能與荀軻爭鋒。
天下學子用的教材都是儒家的，他們何德何能跟荀軻去碰一碰？
放眼諸國，除了儒家，如今就沒一個能打的。
就連宗師都幾近不可得見，好似只存於話本之中。
在這個時候，誰還能和儒家針鋒相對，或者對儒家造成威脅？
大抵是沒有的。
所以這個時候荀軻的講道，意味著什麼，怕是不言而喻。
他要宣佈儒家已經成為當世顯學，他要以禮制天下。
好像已經沒有人能夠攔得住他了。
夏朝六十年，悄然到來。
皇都之地，無論是酒樓還是客棧，盡皆人滿為患。
不僅如此，就連筆墨紙硯的價格都大幅上漲，一時間皇都紙貴。