“萬物所異者生也，所同者死也。生則有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。雖然，賢愚、貴賤非所能也；臭腐、消滅亦非所能也。故生非所生，死非所死；賢非所賢，愚非所愚，貴非所貴，賤非所賤。
然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁聖亦死，兇愚亦死。生則墨丘，死則腐骨；生則宗明，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其異？且趣當生，奚遑死後？”
楊朱看著顧擔，一本正經的說道。
在整個世界之中，賢愚、貴賤，都不過是生死的兩端，有什麼樣的差異呢？
仁德如墨子那樣的人逃不出，殘暴如宗明帝那樣的人也都一樣，個人在天地萬物之間，又算得了什麼？
因此，姑且追求今生的快活便好，哪裡能顧忌那麼多呢？
這個態度，可以說是相當的消極了。
只是那雙眼中，還有著不甘，強烈的不甘，他無比希望有人能夠來駁斥他的觀點，且能夠將他說服。
說的玄乎一些，楊朱找不到人在天地之間的位置。
不知道人要去做什麼，應該做什麼。
當見到的足夠多，經歷的也足夠多之後，反而覺得一個人能夠過好自己的一生，讓自己快活也就足夠了，不要再整那些虛頭巴腦的東西。
他並非是在推崇自身的觀念，而是在探討。
每到一處地方，他都會找人去探討。
可以說他鑽到了牛角尖，也可以說他得了富貴病，閒得沒事兒幹，便找些沒有答案的問題來為難自己。
但毫無疑問的是，尋求答案本身，對他而言已經成為了一種意義。
“這個問題，我怕是給不了你答案。”
思量許久，顧擔誠實的說道。
或許的確有勘破生死之人，也的確有洞察世事之輩，但要給‘人’定性，誰又能夠做到呢？
“不同的高度，看到的事物、角度也不一樣。”
沉吟片刻，顧擔還是說道：“當貧困交加之際，一口飽飯便是活下去的意義，便可以說人活著是為了吃；當溫飽有餘之時，尋求功名利祿便是良道，便可以說活著是為了揚名；當自身已達宗師之境，塵世一切再難滿足之後，塵世中的追求便都顯得不堪，反而要糾結其中的意義。”
顧擔笑了起來，“說不定，是站的不夠高，看到的風景也太少，所謂頂峰只是一座小山包，所以反而一葉障目了呢？”
“有理。”
楊朱點了點頭，卻又聳了聳肩，道：“或許只有傳說中的仙人，才能夠搞明白人之所以為人的意義吧？只是，更高處”
楊朱苦笑，“我只能就此止步了。”
宗師是塵世的頂峰，可這頂峰對整個天下而言還是顯得過於渺小。
百二十歲的壽元大限，甚至都無法將天下走過一遍。