“那親一個就不笑了，好不好。”北川秀抱住她的雙臂，將她往自己身上靠，然後低頭看向小嬌妻。
“好~”這一次我妻夢子沒有迴避他的視線，而是眨了眨水汪汪的大眼睛，明明臉頰還很羞紅，卻自己閉上了眼睛，輕輕撅起嘴巴，竟然主動往他這邊靠了過來。
柔軟溼潤的兩瓣嘴唇輕輕在北川秀的嘴上點了下，又快速移開了。
親完他，我妻夢子又恢復了低頭害羞防禦狀態，連忙岔開話題道：“秀君，你、你覺得我寫的怎麼樣呀？”
“這首俳句嗎？我覺得還不錯，但感覺缺了點什麼...”北川秀重新拿起稿紙看了看，又仔細回憶起腦海裡的庫存，忽然明白過來，對她說道，“我知道了，缺的是美感。”
前陣子準備當文抄公時，他把這個世界的日本文壇仔細研究了一番，說是掘地三尺也不為過。
俳句已死是當下文學界的共識。
原因也很簡單。
第一，文壇已經近五十年沒有出一個像樣的俳句詩人了。俳句這玩意兒因為其詩歌體裁的緣故，始終處於文學鄙視鏈的最頂端，你要是創作了一首好的俳句，必然會引起大量受眾的共鳴，且無法像小說那樣作偽。
文學界大佬們普遍喜歡寫嚴肅、古典、晦澀難懂的純文學作品，就是因為這東西你沒法說它好壞，十幾萬字、甚至幾十萬字的作品，太長了，你掉書袋似的逐一分析也分析不出個所以然來。
且文學流派眾多，泰山北斗們各執己見，雖然你不服我，我不服你，但大家公認一點：不以庸俗的銷量論英雄，那純粹的大眾通俗文學才會看重的東西。
但俳句不同。它就幾行字，簡單明瞭，小學生，乃至幼稚園的小朋友也能讀出來，好不好，一目瞭然。
譬如隔壁清朝的某位皇帝，沒有文采非要作詩，“一片一片又一片，三片四片五六片......”
還有某文壇巨匠女兒的屎尿屁詩句“我們一起去尿尿，你，尿了一條線，我，尿了一個坑！”
這玩意兒你就是硬吹都吹不動。
久而久之，俳句就在日本文學界沒落了。
第二，窮寫詩，富寫文。一首俳句，絞盡腦汁，幾行字，合起來沒多少稿酬，有名的詩人基本都餓死了，大家寧可去寫官能小說，也絕對不碰俳句。
第三，古時社會節奏慢，人們在這種環境下更容易靜下心用詩意的眼神去看待世界，自從泡沫時代開始，整個日本充斥著燈紅酒綠，誰還會搞這種“小格調”、“小確幸”啊。
綜上所述，當下的俳句已死，能查閱到的大部分近代俳句就和我妻夢子寫的這個一樣，有形無神，沒有意蘊和美感在裡面。
“美感？”談到自己喜歡的文學，我妻夢子立即從鴕鳥防禦狀態裡出來了，好奇看向北川秀，“俳句也能和散文一樣體現文字美感嗎？”
在她的認知裡，俳句簡單的特色與美感天然相違背。
更早時候，俳句被叫做俳諧，是一種“滑稽突梯為主、帶有遊戲成分”的短歌，更像是隔壁的歇後語、諺語，和美感完全不同。
“當然可以了。俳句源於華國的絕句，他們的詩詞就是以文字美加意境美著稱，這和長短無關。當然，因為華文博大精深，單純不同的文字就有近十萬，日語無法和其相比，但依然可以用俳句去體現意境美。”