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洶湧澎湃的大渡河發源於青海阿尼瑪卿山脈，沿著險峻的橫斷山側一路蜿蜒南下，歷經大小金川的名稱變化，在樂山一帶注入岷江，整個流域宛如滑梯一般，從高到低，入川后兩岸山勢陡峭，都是直上直下的懸崖陡壁，河道多峽谷，以長、險、窄、深、雄等特點著稱。
從大渡河往西，過聚居於川西邊緣的野川部領地，穿越群山間人跡罕至的雪山高地，就是吐蕃境內了。
在吐蕃王權強盛的隋唐年代，經常有吐蕃兵軍臨大渡河畔，擇地過河後騷擾四川邊地，最為嚴重的時候，甚至把邊境一直推進到松潘理縣附近，兵鋒威脅成都。歷代四川統治者常常為此頭痛。
這種情況，一直持續到五代時，佛教在吐蕃崛起，教化吐蕃人民，在最有一個有作為的贊普樨松德贊之後，黃教逐步滲入政界，慢慢的架空乃至剝奪了吐蕃王的權利。再加上王族內亂，諸多王子爭奪贊普之位，吐蕃逐漸衰弱，到了宋朝，已經分裂為按四大密宗教派劃地而治的數個政教結合的獨立王國。
曾經強盛一時的吐蕃國，已然沒落，但病死的駱駝比大，四大教派手裡掌握的藏民和地盤，仍然非常可觀。
在大宋淳祐年間，統治野川部往西的廣袤土地的，正是四大教派裡最大的薩伽教派第四代法王班智達。
他的鎮地，在後藏薩伽寺，距離大渡河，有上千裡的路程。
正所謂鞭長莫及，吐蕃式微，對這一帶的控制，也變得鬆懈，或者說置之不顧了。一些外來的人群，在這裡停留，自然也無人知曉。
渺渺群山間，藍天白雲，白瑩瑩的雪覆蓋著大地，一派祥和，卻被一陣粗魯的喧囂聲打破了。
一條潺潺流暢的溪流邊，一群衣甲各異、形態落魄的人聚集在此，扒開了地上的雪，撿來林子裡的松枝，正在一邊燒烤架在篝火上的肥美羊肉，一邊放浪形骸的大聲叫嚷。
這些人面目兇惡，其貌不善，兵器散放在身邊，吃著肉汁水亂滴，個個都像惡人，渾身髒兮兮的，鬚髮很長。
十餘個看著稍微乾淨點的人，圍坐在中間，靠著篝火驅寒，喝著其他人垂涎欲滴的青稞酒，用小刀切著羊肉，就是這群人的頭頭了。
幾個戰戰兢兢的女子游走其間，給他們添酒切肉，面帶惶恐，不時的被面露淫邪的男人們伸手摸一把捏一把，卻不敢出聲呼叫，只有默默的忍受。
居中的一個大漢，身高體壯，方臉大耳，一身的腱子肉只披著一件薄薄的單衣，在寒冷的高原草甸上卻絲毫不懼刺骨的風，胸口處一團黑毛惹眼的露出來，把頸脖處紋著的一尊一手拿鏟一手荷鋤的女子畫像，襯托得無比的清晰。
如果長孫弘在這裡，一眼就能認出，這是井神幫供奉的井神像。
而這個壯漢，就是井神幫的幫主金汝成了。
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