從此，薛懷義引洛陽僧法明、處一等數人在紫微城內誦經。出入紫微城乘著廄馬，以中官侍從，武氏諸王及朝官見之以禮相讓，稱其為薛師。
今年初，武則天已經將大唐的重心開始搬往洛陽，薛懷義提議在洛陽西建白馬寺院，武則天照準，命懷義監修。寺成，懷義為白馬寺主持。
薛懷義自恃寵幸，不守法度，寺中僧人亦仗勢橫行。右臺御史馮思勖屢劾薛懷義不法，被薛懷義隨從打成重傷。
當然，這一切，作為吃雞主播的李行周根本不知道。
如果他知道的話，恐怕早就撲上前抱緊薛懷義的大腿了。
所以說，學好數理化，走遍天下也不怕。
學好歷史，穿越也不怕。
薛懷義仰天打個哈哈，甚是得意地問道。
“老道，這道士呢，會替人做法事超度亡靈，我們和尚呢，也會替人做法事超度亡靈。”
“老道你說，是和尚做法事了得，還是道士做法事了得？”
“這……這……”
侯尊道人聽了頓時為難起來了，他知道薛懷義的真正身份，哪裡敢得罪他。
可是薛懷義這一問，就不僅僅是他們兩個人之間的事了，而是關乎佛道之爭。
自大唐開國，唐高祖李淵便尊老子為自家始祖，自稱老子後裔，崇奉道教。
奉道教為“本朝家教”，下了聖旨，三教之中，以道教為尊，儒教次之，佛教最後。
乾封元年，唐高宗李治更尊老子為“太上玄元皇帝”。
結果高宗病逝，武后當朝，因為道教與李唐一體，為了建立自己的力量，武后便大力拉攏佛教，信佛崇佛，佛教的地位日益高漲，目前已經衝擊到了道教的國教地位。
此時薛懷義提出這樣一個問題，老道雖然懼怕他，卻也不敢讓步。
侯尊道長想了想，便硬著頭皮道。
“這個麼，似乎沒什麼好比的，佛道兩家，應該是各有所長吧。”
“哦？”
薛懷義挑了挑眉，邪笑道。
“我佛教超度亡靈，多是禮佛唸經，替亡靈消除罪業、依靠佛力救度亡者往生佛國淨土，出離三界六道生死輪迴苦海，往生西天極樂世界，不知你道家如何超度亡靈？”
侯尊道長不明所以，硬著頭皮說道。
“我道家超度亡靈，多以道術建開路道場、蓮燈道場、拔傷道場、填庫道場、功德道場，頌念太乙救苦天尊，超度亡靈往升東方長樂世界。”