所有前來旁觀這場宣判裁決的人，都是見證者，公證人，倘若他們覺得這次宣判有誤，就會提出異議，倘若覺得宣判公正，便會姣好贊同。換而言之，他們要為這場裁決負責。
“好啊，事不過三，這種人的確要受到懲罰。”
而同樣抬起手，豎起大拇指叫好的艾蒙，注意到了主也同樣抬起手，認真地叫好了一聲。
對此，神官不禁為主的認可感到欣喜，然後將這話記了下來。
事不過三，的確是主留下的戒律之一。人並非是神，也並非是完美的造物，犯錯常有，此乃常理。
小錯道歉即可，造成了損失便賠償，而倘若觸犯法典，也不併非是沒有餘地，只要不是重罪，第一次的懲罰都會比較輕
只有真正的不赦大罪，才會沒有任何餘地，哪怕是第一次做，一樣要受到絕對的懲戒。
比如說……
此時，在所有人的公證下，這位名為博羅，虐待自己家人的犯罪者，便已經簽下聖堂的契約，被騎士押送著，垂頭喪氣地離開了審判臺。
而第二位，是一位盜竊者。
——這既是真正的不赦大罪。
“盜竊？”
此時，艾蒙又聽見了主的話，祂似乎是在困惑：“這世間，還會有盜竊嗎？”
主在想什麼，艾蒙覺得自己能猜到一二。
的確，依照主們為火之民們設下的法典，但凡人們只要願意動手，那麼就絕對不至於淪落到需要去盜竊的地步——只要表明自己有困難，沒有飯吃，亦或是急需一份工作，那麼大家都會去幫助對方。這世間並無犯罪的理由。
但是，需要注意的是，面對求助，並非一定要答應，被求助者完全可以合理的拒絕。
畢竟，求助和乞討不同，求助者在求助時，必須要申明自己未來的回報，比如說向人借錢借糧之前，一定要回報比之前更多的份額，最多需要回報三倍。倘若對這份額不滿意，被求助者者並沒有必要回應。
而乞討對於健全的人而言，則是一種罪。人們應當用工作來換取金錢，但凡有健全雙手的人都必須去工作。而普通人也沒有施捨的必要，只有聖堂才有回應乞討者的義務。
“主恐怕是根本就沒有料到人的劣根性吧——在懲罰到來之前，無人能知曉懲罰有多麼可怕，很多人對受罰的痛苦並不能感同身受，以至於對教育法典也沒有敬畏。”
如此想到，艾蒙不禁微微搖頭——所以教約中才說，如有必要，那麼每個人一年都應該觀看一次宣判的過程。這樣，才能透過行刑，讓所有人知曉，偏離神的道，究竟有多麼可怕。
這位盜竊者，就是對法典毫無敬畏的典型。他原本是漁夫，居住在夕光城郊外，但卻厭倦了每日出海的勞累，前幾日他沒有出海，沒有漁獲，家中斷了糧，便乘著鄰居家去港口詢問有關於神降訊息時，偷走了鄰居家養的一隻羊。
他原本還想要將這盜竊偽裝成野獸襲擊的模樣，結果卻被一位路人察覺，通告了聖堂，當場抓獲——被抓獲時，他還想要逃跑，可普通人又怎麼可能跑得過騎士？自然就被帶回來了。
“盜竊者斬手。”
“好！”
直接了當的宣判，登時引起一片‘好’！的贊同，在場的所有人都豎起大拇指，義憤填膺地贊同道：“公義的道顯現了！”
——開始盜竊的人，心已經被汙穢充滿。這種人，不想靠雙手勞動，不肯回報他人的幫助，只想著不勞而獲。
既然如此，既然犯罪者不想勞作，那麼便將雙手收回，令其日後永遠無法勞作，也永遠無法盜竊。
至於盜竊者失去雙手後，未來究竟會怎麼樣，沒有人關心。犯罪者沒有人權，尤其是犯下不赦大罪者，不屬於法典的保護範圍之內。
騎士手起刀落，這位犯罪者的雙手便應聲齊腕落地。隨後，神官又立刻施展法術，為其止血，癒合傷口。
但這一次，主卻沒有豎起大拇指贊同。