清虛子點了一下頭，又道：“崑崙派納西域萬聖教壇，傳我玄真道義，乃是為我玄門立下不世之功，現武林大會就在眼前，不知向掌門就佛道兩家又是如何看法？”
向天笑微微皺眉，看了一眼丹陽子，見其頷首不語，心中已然明悟。
清虛子來崑崙派的真正目地，想來就是為了佛道之爭！
……
說到這裡，就不得不提一下魔門與萬聖教在向天笑心目中的認知。
什麼是魔？
《一切經音義》卷二十一天魔注云：莫何反，書無此字，譯人義作。
‘神通自然，群魔稽首。’
《正字通》引譯經論曰：‘魔古從石作磨，??省也。
換句話說，世間本無魔，便連魔這個字，也是形聲字。
魔的最初，泛指奇異、神秘不解之事物。
特別是對生死之不解，將死後歸魔。
《說文新附考》之《玉篇》：魔，莫何切，魔鬼也。
所以，魔與鬼開始有了聯絡。
總體來講，魔是一種神秘敬仰，是一種祖先崇拜。
可見，魔先於神產生。
爾後，在不斷的發展之中，隨著對事物認知不同，將能淺顯理解並帶來祥吉、福祉的事物神化。
而這時的神，不過是魔的一部份分支。
剩下的那些讓人恐懼、災難的神秘、異象仍然歸於魔。
再往後發展，神的崇拜越來越昌盛，而作為與神同屬的魔開始讓人畏懼、遠離。
之後，形成了神、魔對立。
由此可見，魔本身不是邪惡，是在傳承過程中，其神的一部份將魔樹立成對立面。
作為一種遠古傳承，神有神的信徒，魔也有魔的信徒。
魔門在西域、柔然，所傳承的根本方式，其實比神的傳播更加的直接。
教人生活技能，傳五行、陰陽之說，包含武功的傳承。
施醫贈藥，教人相互團結，延續族群。
傳播舞踏、音樂、藝術，讓人曉之禮儀，傳宗接代。
魔門與萬聖教所傳播的，都是諸如此類，讓人生活更幸福的實事。