崑崙法會七月中，理白言明路自通。
萬載輪迴結聖果，世事一場大夢空。
我跟在昊雲二長老的身後，從那座存放雕像的山洞裡面退了出來，感覺自己又有了新的體悟，也有了新的疑問，那就是，人生生世世的輪迴是為了什麼？輪迴到何時才是終點？
我將這些疑問向昊雲前輩說出來的時候，本想讓昊雲前輩替我解答，可是得到的答案卻是，他自己也不清楚，他只是告訴我，說道：“你問的這些問題，也是我們這些修煉人所想知道的，地球上為什麼存在人呢？這個‘三界’是何時造就的，又因何而造就呢？為什麼‘三界’內會存在輪迴呢？這一切的一切恐怕只有那位‘聖者’能夠給我們解答了，明天我們也許就會知道答案也說不定呢！”
聽昊雲前輩這樣一說，我心中不免對明天的法會期待了起來，我想：那位“聖者”講法的內容一定是不可想象的高，真想明天快些到來啊！
中午我就在昊雲前輩的洞府內用的午餐，只是一些平時很常見的水果，有桃子、有蘋果、有棗等，可是這些水果入口之後的感覺，卻不僅僅是能夠填飽肚子，當這些水果入口後，它們會在口中慢慢的化掉，根本就不用牙來咀嚼，而且化成的汁液，口感香甜，讓人回味無窮，而且，這些汁液就像是一種營養液一樣，快速的被人體吸收，然後，緩慢的流經身體的各處經脈，對人體的經脈能夠起到很好的修復、保護和通脈的作用。
時間不長，我就將石桌上的水果一掃而空，昊雲前輩笑看著我，他並沒有吃，待我吃完後，他說道：“今天你就住在我這裡休息吧，利用這個時間，在修煉上有什麼不明白的地方，你儘管來問我，我會給你認真解答的，我會把我這個層次上所知道的統統的告訴你，這對於你來說，也是另一種方式的講法吧。”
我一聽還有這好事，高興的差點沒蹦起來，我可是知道昊雲二長老的厲害之處的，上次在車上把空間傳送的原理給我講明白了，這次的機會更要好好把握。
於是，我拍了拍有些鼓脹的肚子，恭敬的問道：“前輩，昨天弄玉前輩已經跟我詳細的講解了那個‘五氣朝元’的境界，我還想知道這個‘三花聚頂’又是個什麼境界呢？”
昊雲道：“你問的這個問題，在一些小的門派，根本就不知道，因為，他們最高境界還都達不到‘五氣朝元’，那就更不用說‘三花聚頂’了，這兩個層次可是有著巨大差異的…”
我認真的聽著昊雲前輩的講法，原來，這個“三花聚頂”是指，精氣神代表三花，精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵，長生不死。
當人體的精、氣、神混而為一時，也就是腦部的印堂穴與百會穴垂直線為中心點的腦部內空間，會生成三朵花，慢慢的匯聚在人的頭頂處。
從本質上看，“三花”的內在意義乃是“三陽”。所謂“三陽”也就是陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽。“三陽”之說來自五行與天干的轉換。
在中國古代，以“水”代表北方，於天干為壬癸，在人體則與腎臟相對應；以“火”代表南方，於天干為丙丁，在人體則與心臟相對應；以金代表西方，於天干為庚辛，在人體則與肺臟相對應。腎主精，心主神、肺主氣。水在北方為陰方，所對應的天干壬癸，一陰一陽，壬為陽，癸為陰，所謂“陰中之陽”指的就是代表北方兩個天干之中的“壬”；火在南方為陽方，所對應的天干丙丁，也是一陰一陽，丙為陽而丁為陰，所謂“陽中之陽”指的是代表南方兩個丙丁中的丙；金在西方為陰方，所對應的肺臟吐故納新，交接內外表裡，故有陰陽轉換之性。
所謂“陰陽中之陽”指的是代表西方和肺臟的天干庚辛中的“庚”。講究“煉精化氣”就是去腎水中的癸，而升壬；“煉氣化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“煉神返虛”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精氣神中的“三陽”，經過進火而昇華，最後聚於泥丸宮，這就叫做“三花聚頂”。
我點頭道：“前輩，原來這‘三花聚頂’是人體至高境界的一種體現，達到這個境界就可以長生不死了啊！”
昊雲道：“是這樣的，所謂頂者，鼎也。革故鼎新，脫胎換骨，則成聖明境界，到了這樣的境界，則骨體榮華煥發，光芒四射。此時，精氣神已從分的狀態而回歸於‘合’的狀態，恍若金花片片自現於空中，這是一個美好的結果，所以，‘花’也有‘華’的意思。”
我又繼續追問道：“前輩，過了這個‘三花聚頂’的層次，下一個層次是什麼呢？”
昊雲感嘆道：“如果能夠有幸超過這個境界，那就達到了，只有在傳說中才聽說過的‘跳出三界外，不在五行中’，那是一個我們這些，活了幾百、幾千年的老怪物都向往達到的層次，我今生今世能否突破，也只能看我的造化了，這是我們本身功法的侷限性造成的。”
我也有些遺憾，但是又繼續追問，道：“那這個層次是一種什麼狀態呢？”
昊雲苦笑道：“我只能從字面上給你解釋了，我所知道的‘三界’是指天上、地上、地下構成‘三界’內眾生，六道就是在三界內，同時細分還有多少層天，有說是三層大天的，有說是九大層天的，還有說八十一層天的，但不管怎麼說，也都是在這個‘三界’之內，都沒有出去，換句話說，就是隻要在這個‘三界’內，你就在這個輪迴系統之中，不能得到永生。”
我點頭道：“前輩，這個跳出‘三界’倒是好理解，可是這個‘不在五行’呢？”
昊雲繼續說道：“構成我們這個宇宙是因素是‘地、水、火、風’這四大，然而構成我們這個物質世界的是五種元素，也就是‘金、木、水、火、土’這五行，不在五行中，就是不在我們這個物質世界，我的理解就是，我們這個世界的所有物體都會敗壞，就像石頭會風化，樹木會腐朽，人體會死去後慢慢的分解，它會從一種狀態變成另一種狀態，也許不在這個物質世界之內，也就是說不在五行構成的世界之內，也許就沒有敗壞的過程，這也是另一種的長生不死吧。”