華夏文明五千年，中醫國粹有一篇。
醫者仁心傳美名，濟世懸壺出聖賢。
第二天早上，我從睡夢中甦醒過來，發現自己的精神越來越內斂，兩眼炯炯有神彷彿放射出攝人的光芒。
今天是星期天，是去文化宮禮堂那裡聽曹中醫講中醫理論課的日子，心裡面想著有事情要辦，所以早上起來的很早，我現在對中醫真是發自內心的感興趣，吃過了早飯，出門便向文化宮的方向趕去。
當我走進文化宮大禮堂的時候，發現這裡已經坐下了不少的人，看來全市也有不少和我一樣的中醫愛好者，放眼望去也是黑壓壓的一片。
我隨便找了個位置坐下，和大家一起差不多等到8點半左右，從禮堂講臺的側面，緩步走上來了一位滿頭白髮，身穿西服，戴著近視眼鏡，身材勻稱的中年男人，看上去也就五十多歲的樣子，他正是診室裡的中醫曹大夫。
只見他走到了講臺中間，手裡拿著一個話筒，開始給大家授課。
曹大夫先介紹了一下中醫的發展進化史，原來，最早的中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現瞭解剖和醫學分科，已經採用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導引、布氣、祝由等。
西漢時期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對“八綱”，陰陽、表裡、虛實、寒熱有所認識，總結了“八法”。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。
唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。
金元以後，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派、時方派，逐步取代了經方派中醫。
自清朝末年，中國受西方列強侵略，同時現代醫學也就是西醫大量湧入，嚴重衝擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。
曹大夫同時說到，也正因為中西醫的結合，反而加速了我國中醫的落寞，因為中國古代的中醫有許東西不被現代醫學所接受，不被現代的觀念所接受，認為是迷信不可信，然而，人們不知道的是，正是那些被認為是糟糠糟粕的東西反而是中醫裡面的最最精華所在。
比如說人體的經絡吧，經絡本身是執行氣血、聯絡臟腑和體表之間的通道，也可以聯絡身體各個部位。
經絡的組成包括了經脈跟絡脈。經脈包括十四正經、奇經八脈，還有其他附屬的經別、經筋、皮部。絡脈是屬於經脈之後的分支，包括了十五絡脈、孫絡、浮洛。
經絡可溝通內外、網路全身，使人體保持協調統一。另外可以反映疾病情況，當某些部位出現問題，經絡不通順，則會出現相應的症狀，經絡還有抗禦病邪的作用。
現在西方國家，透過特殊的手段已經探測到了經絡是真實存在的，所以，這也證明我國古老的中醫學是科學的。
坐在下面的大家，聽到這裡也是發出一陣陣感嘆，我則是坐在下面，邊聽著曹大夫的介紹，邊用天目看自己體內的經絡與曹大夫說到的一些脈絡進行比對，曹大夫接著說到了中醫裡的陰陽五行。
我更加認真的聽著，原來中醫認為，人體上部為陽、下部為陰；體表為陽、體內為陰；背部為陽、胸部為陰；四肢外側為陽、內側為陰；面板為陽、筋骨為陰；膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
人體的健康與否，決定於陰陽的是否調和。人體之陰陽若是保持在平衡的情況下，人體就會很健康。
人體之中氣為陽、血為陰。中醫及養生保健學說認為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。
當人體陰陽失去平衡後，就會表現出各種不適和病症，而古人對症狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現的症狀是：發熱、口渴等，這類症狀，古人又稱為熱證。陰證，一般表現的症狀是：不發熱，口不渴、手足冷、脈遲等，這類症狀，古人又稱為寒證。這就是古人所說的：陽勝則熱，陰勝則寒。
中醫學裡面，把人體的結構分為臟腑、經絡、氣血津 液等三大部分。它們在人體中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯絡的。其中，臟腑是人體生命活動的中心，而血液則是由臟腑功能活動所生成，也是人體進行生理活動的物質基礎，透過經絡輸布到全身，供給機體維持生命的需要，從而形成一個統一的有機整體。
中醫陰陽五行與人體五臟的關係，胃為脾之腑，脾為胃之髒。髒者，藏也。腑者，化也。陽性化，陰性藏。藏者藏其所化，化者化其所藏。人身秉造化的陽氣而生腑，秉造化的陰氣而生髒。腑為陽，其色明。髒屬陰，其色暗。陽而明，故能化。陰而暗，故能藏。
人身肝木之氣，疏洩不及，則現無汗、尿少、糞難、腹痛、脅痛、婦人月經來遲等病。
人身肺金之氣，收斂不及。則現汗多，頭暈，發熱，咳逆，上氣，遺洩，尿多，痿軟等病。收斂太過，則現惡寒、糞艱，胸悶，無汗等病。
人身心火之氣，煊通不及，則現血痺，神倦，口淡，血寒等病。煊通太過，則現舌痛，喉痛，心跳，心煩等病。
人身腎水之氣，封藏不及，則現陽越，頭暈，發熱，足腫等病。封藏不及者，金氣收斂之力衰，木氣疏洩太過。
人身脾土之氣，運化不及，則現腹滿，停食，上吐，下瀉，四肢不舉，全身倦怠等病。