因為在以往的歷史中，但凡災荒之年總有一些貴族，還有固定的當地神廟，會給予災民一定的接濟政策。
但是這種接濟是無償的，也是最殘酷的，因為許多人接受之後，往後的日子裡可能會遭受到更多不公平的待遇。
比如許多貴族選擇接濟災民，同時也會有意無意的讓他們簽訂ai shen契，藉此來償還他們獲得接濟的代價。
而一休所使用的以工代賑就不同了，不需要這些人ai shen，也不需要這些人怎麼怎麼樣，他們可以透過自己的一雙手獲得自己生活的必需品，甚至可能因為乾的活比較多獲得的相對而言也會更多。
當然這一套道道，作為決策的人一休自己知道不行，還得讓人更加清楚明晰的知道，於是，一休下一刻說出來未來亞特蘭蒂斯歷史上最為著名的經濟學名言之一：
以工代賑，以勞償獲，不論人種，不論人階，多勞多得，少勞少得，既為代工法。
從某種意義上而言，這是一條具有創新性的勞動策略，一休想將它未來發展成赫火國，甚至是整個亞特蘭蒂斯公正的法條及政策。
因為在這一片大陸上，一直存在等級制度跟人種制度，這兩種制度就如同兩座大山一樣壓在勞苦大眾的痛苦的後背上，讓他們直不起腰來，讓他們苦不堪言。
特別其中有一條大體是這個樣子的，比如，同樣的幹一天活，相同的工作，相同的工作量，四等平民總要比五等賤民拿的錢要多，五等賤民又永遠比類種人要拿的多。
在這種制度下，不管幹的多更少，只要某一方處於劣勢狀態，無論他怎麼努力，除非差點累死幹活，到了最後差不多也就跟相同工作的上位者，拿的工資持平。
因此，大多數亞特蘭蒂斯人早就已經被這種制度毒害了幾千年了！
當一休正式的提出了一個以勞動作為報酬結算的制度時，不少人的眼裡都流出了感動的淚珠。
他們沒有歡呼，他們保持沉默，可是他們在捶胸，他們在默默的宣洩著自己作為一個人的尊嚴崛起。
因為從今天開始他們終於有機會，能夠拋開人種，拋開人的等級，靠自己的勞動公平的參與生活了！
在這種環境下，很容易讓人受到感染，這種感染是正能量的，特別的積極。
在一休一聲令下之後，只見上萬號人就衝向了一休給他們規劃好的預訂開山位置。。
不管是年輕的，還是年紀稍大的，都跑得飛快，一休也就說了沒有幾分鐘，已經沒有半個人了。
一休看著這些人遠去的背影，心中腹誹不已，有些感慨自己的決定真的是太優秀了。
從今天起，他一休就要成為這一個制度的代言人，讓它成為金蟬廟傳遞佛之信仰的最有力工具。
並在未來等到金蟬廟發展到一定程度的時候，一休在不到半分鐘的時間內，也已經想到了繼續發展這條新制度的措施。
可就在他繼續細想的時候，一休忽然微微皺了下眉，目光鎖定在了他身後的某處草叢中，怒道。
“是誰在tou kui了貧僧？給我出來！！”