“大衛·莫羅先前貧僧曾言要收你為徒，如今你的主意是否要說改變”，一休道。
大衛·莫羅舉起跪下，對一休行三禮道，“徒弟初心不改，望師傅成全。”
煞時間，小小的佛堂之內陷入了死一般的寂靜。
作為三院首座的六心，忽然聞聽一休要收一個女子為徒，手驚得一個哆嗦，差一點將他手中的佛珠掉在地上，“方丈，貧僧有急事，需要以方丈商議，煩請方丈到殿外一敘。”
剛想說下一句話，一休就被六心的話給打斷了，他轉頭看一下他這位便宜師兄的時候，卻意外的發現他的黑臉師兄，此刻的表情有些怪異，目光還不時的瞄向大衛·莫羅的方向。
“善”，一休立馬從蒲團上起身，跟六心一起走出來了佛堂。
兩個人又往前走了五十米，六心這才停下腳步，對一休說道。
“方丈大師，請您到這裡來貧僧只是想講一講我的想法，對於剛才的事情，貧僧認為您不應該收女弟子，從古至今沒有這種先例，恐怕此行也不妥。。”
而六心果然是六心，他說的話很六心，能說出這種話是因為他的思想依舊停留在古代，這跟他之前之前當和尚當了幾十年，一輩子也曾經說過不少弟子，從來沒有收過女弟子莫大的關係。
所以，六心認為女子就應該去尼姑庵，而不是佛廟。
可之前一直順著六心意思的一休這一次卻意外的拒絕了六心，對著六心問道。
“師兄，師弟想問想問您一個問題，佛說的有緣，佛渡的有緣人，曾有男女之別，有性別之差，有老弱之分，有上下之異，否乎？”
佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。
後又有佛有三不能之說，第一是佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。
所謂，天雨雖寬不潤無根之草不外如此。
所以說，只要有向佛之心，有需求，無論男女老少皆可拜入佛門，並不像世俗上所熟知的那樣，只有男子還能入廟為僧，女子也可。
正是因為想清楚了這一點，六心中忽然有了一絲明悟，他對一休深深鞠了一躬，雙手合十，十分誠懇地答道。
“佛之有緣者，無男女之別，且無性別之差，又無老弱之分，更無上下之異，今日聽方丈大師一席話，令貧僧茅塞頓開想來，倒是貧僧太執著於常規，著相了。”
一個現代人，一個剛剛踏進現代的古代人，思想根本不在一個水平線上，所以即使一休根本不懂佛經，單單隻擷取了一句話，有男女平等思想為核心，以佛緣為切入點，一下子就把老頑固六心給自己的服服帖帖的。
接著，兩人又出現在了佛堂之中，這一回六心再也沒有擺著他的那一張死人臉，而看向大衛·莫羅時，眼睛裡也多了幾絲讚許之色。
作為金蟬廟大boss一休在之前，要不是透過特殊道具還真的看不出來大衛·莫羅的確是個人才，但不代表六心也看不出來。
其實從這兄妹倆踏進山門的時候，六心就看出來這個女孩眉眼之間有一絲靈光在不斷的閃爍，對武學有一定造詣的他，還能看出大衛·莫羅跟悟空一樣絕對是練武的材料。