老秦朝的祖宗們說過遠交近攻。
事實上，穿越眾早就想幹葡萄牙人一票了。
從地緣政治上來說，佔領了廈門和大員的某勢力，現在已經完全具備了封鎖海峽的能力。
想要去日本的歐洲船，現在無論是沿大陸北上還是沿臺灣的內外海岸線北上，都已經不可能了所有航線都要經過山大王的門口。
對於殖民者來說，從這一刻起，臺南和廈門連線以北的地區，又重新被噴塗上了戰爭迷霧，局勢重新回到了1534年葡萄牙人發現日本之前。
漢朝老祖宗也說過得隴望蜀。
正在大力整合現有地盤，轉移人口，四處投資開發各地基礎產業的穿越勢力，自然而然就把目光投向了澳門這是離自家最近的一處“不臣”之地。
或許大明朝的君臣可以對澳門裝聾作啞，但是在穿越國君臣的眼中，葡萄牙人和他們所盤踞的澳門這個年代叫做“濠鏡澳”的地方，已經漸漸成了某些人的眼中釘。
首先，和紅毛荷蘭人不同的是，葡萄牙人在有關於日本的貿易活動中，不但和穿越集團爭奪金銀銅，還爭奪另一種十分寶貴的資源女僕。
論起販奴，葡萄牙人在這個時代可是當仁不讓的全球表率。南美那邊蓬勃的黑奴貿易姑且不提，即便是在東亞，葡萄牙人每到一地，也從來都是把奴隸貿易排在最前列的。
1543 年，葡萄牙商人和耶穌會徒進入日本後，開始收購日本人作為奴隸，賣到世界各地，包括葡萄牙。還將日本女人賣到葡萄牙妓院。
而豐成秀吉由於對葡萄牙耶穌會有好感，另外，在侵略中國的計劃中，他希望葡萄牙耶穌會軍事和武力支援。
但是葡萄牙人販賣的日本女奴越來越多，引起豐成秀吉的反感。
1587年7月24日，他致函耶穌會日本區的副區長科埃略，譴責葡萄牙商人和耶穌會的奴隸買賣，並禁止他們傳教。
耶穌會日本區害怕羅馬教會他們女奴買賣，就向耶穌會總部謊報軍情利用豐臣秀吉的翻譯顛倒是非這就是耶穌會。
而在中國方面，有歷史記載的葡萄牙里斯本第一位中國奴隸，發生在 1540 年。
中國奴隸在葡萄牙的價格昂貴，主要是葡萄牙貴族和王室購買，他們負責從事複雜的腦力勞動譬如翻譯文獻。而直到1595 年的時候，葡萄牙政府才立法禁止中國和日本奴隸買賣。
到了世紀中期，澳門的葡萄牙耶穌會擁有大約 5 千奴隸，各式人等都有，最多的是非洲奴隸。一直到清末，澳門葡萄牙教徒仍然在陸續販賣童奴。
所以說，穿越勢力和耶穌會這個全球販奴集團是有天然衝突的大家都對人口感興趣，尤其是女人和小孩。