崑崙山，又稱崑崙虛、崑崙丘或玉山。中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，是中國古神話中的神山，道教奉為神仙所居的仙山。
中國古老的地理著作《山海經》、《禹貢》和《水經注》中對崑崙山都不只一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩。如說它是“天帝的下都”，方圓八百里，高七萬尺。又說這裡有西王母的瑤池，到處長著結有珍珠和美玉的仙樹。“西王母”的稱謂，始見於《山海經》，因所居崑崙丘，故稱西王母。《山海經·大荒西經》：“西王母穴處崑崙之丘”。
崑崙山自古以來就吸引佛界道家在這裡建寺築觀，養性修身，傳經佈道。遠在漢唐之際這裡就寺院林立，香火不斷。至金元，盛極一時的中國道教全真派開山祖師王重陽同他的七弟子把這裡選為創教立派的“洞天福地”，留下了諸多令人神往的道教遺蹟。明末崑崙山是道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
這些都是大家能夠查詢到的關於崑崙山的資料。可是這個地理意義上的崑崙山，和白葉等人所尋找的崑崙之巔可不是同一個概念！
這天，大家一起吃飯的時候，何老和東哥聊著工作上的事，提到了崑崙。
白葉插嘴說：“我一直不明白，既然我們要尋找崑崙之巔，直接去崑崙山，帶上裝備，準備好登頂不就行了嗎？為什麼到處跑啊？這魔鬼城去了，青城山也去了，跟崑崙沒關係啊！”
其實白葉的疑問，也正是大家的疑問，劉富貴就順便給他們把來龍去脈梳理一下。
瑤池是在漢族神話傳說中是西王母所居住的地方，位於天山上。春秋戰國時的典籍《列子·周穆王》上曾經記載，“遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。乃觀日之所入。一日行萬里。”
傳說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，曾坐八匹日行三萬裡的駿馬，由京城出發，千里迢迢，沿天山到瑤池幽會西王母。
當西周天子周穆王和他的衛隊來到時，盛裝以待的西王母站在瑤池邊上，以最隆重的禮節迎接。瑤池如鏡，綠草如茵，人們“吹笙鼓簧，中心翱翔”。
歡樂的日子總是特別短暫，周穆王不得要東歸回國了，西王母舉行了盛大的告別宴會。席上莊重健美的西王母離席起舞，用婉轉如行雲流水歌聲唱道：
白雲在天，山陵自出
道里悠遠，山川間之
將子無死，尚能復來
周穆王鄭重舉酒，即席唱和：
予歸東土，和洽諸夏
萬民平均，吾顧見汝
比及三年，將復而野
以三年為期相約後，西王母與周穆王依依不捨相別了。走前周穆王還親手栽下一棵槐樹，立了一塊石碑，上刻“西王母之山”五個大字。
然而在漢族的神話傳說中，瑤池聖母又名金母、西王母，在中國人的心中聖母的形象是雍容華貴，地位超然的慈祥女神，仙居於天山的瑤池聖境，境內種有三千年開花，三千年結果的“王母蟠桃”，食之長生不老，在中國古籍《漢武帝內傳》中，說聖母絕豔驚世，曾贈蟠桃予漢武帝，而在《穆天子傳》中記載，聖母言行優雅溫婉，曾邀周穆王在瑤池共宴，但在《山海經》中記載，瑤池聖母其狀如人，豹尾虎齒，嘯聲震天，長髮翻飛，承受天命，掌司人間刑罰，專責散佈瘟疫病毒、災難。
據《海內西經》記載，崑崙山是西王母所居。崑崙有西王母是中國西部地域擴大之後，西王母作為中國西方的神靈，按其居西的方位，在中國西部萬山之最的崑崙山應有其廟堂。此情即如西王母在中國東部的泰山亦有廟堂一理，是西王母文化傳播的結果，按照上言所確定的中國西部界線，以及前文對西王母古部族的歸屬，西王母古部族的生息地只能在涇、渭、洛三河中上游地域，其祖廟也應在這一地域。
《古今圖書整合》平涼府古蹟考記：“回中山，在州西三里，脈自崑崙來，上有王母宮，下臨涇水，一名宮山。周穆王、漢武帝嘗至此。”
西王母的神話故事歷經了兩次演化。漢代是西王母神話傳說演化的第一個階段。這個時期，西王母居住在西方玉山(又稱崑崙山的石洞中，是一個人面獸身的怪物形象，另外，山上有長著牛角、滿身豹紋、聲音如犬吠的怪獸——狡，還有長著紅色羽毛、喜好食魚的三青鳥。[2]
成書時間稍晚的《穆天子傳》中的西王母形象有了較大的變化，由半人半獸的凶神變成了帝胄出身且多情的貴婦人，還能和穆天子相互賦詩歌詠，在談吐中顯出雍容華貴的氣質來。在《漢武帝內傳》中，西王母又變成了一個年約三十、容貌絕世的女神。魏晉南北朝時期，人們把西王母神話傳說和周穆王西征、漢武帝西巡的歷史事實聯絡起來，西王母形象人格化、神話傳說故事化，其中周穆王和西王母在瑤池相會的故事廣為流傳，影響很大。源自神話傳說的西王母形象逐漸完善而豐滿起來。
這些雖然是種種傳說，但是以我們古人的智慧，誰會將莫須有的東西信奉數千年呢？
一切都是有跡可循，而為何我們現在上崑崙山卻見不到這些，這就是因為傳說中的崑崙，和現在地理意義上的崑崙，不是一個概念！
說道這裡，白葉問道：“不是一個概念？莫非就像是魔鬼城一樣？遊客們看到的，是一些自然的地理現象，而實際魔鬼城是存在的，只是一般人窮其一生以沒機會見到，而我們之前進入到幻境，才是真正的魔鬼城！”
劉富貴點點頭，贊同地說道：“不錯，就是這個原因。就像魔鬼城一樣，需要有特定的時機，或者專門的方法開啟才會顯現，崑崙之巔也一樣，這就是隔閡！是修行之人與普通人之間的隔閡！”