而且明年即使部落不參加合歡會，但是部落可以與別的部落進行人口交換，然後透過婚姻，這種穩定的配偶機制，解決成年人的婚配問題。
到了他們的下一代，選擇面將會變得很更寬，人口的質量也會得到提升。
原始時代落後的生產力，並不是將人捆綁在了土地上，而是將人捆綁在了距離上。
大家都在自己部落周圍幾十公里的地方打轉轉，照現在的婚配習俗，總是難免的相互產生交集。
巴比倫文明滅亡的教訓，一定不能夠出現在中華大地，人倫道德的敗壞，不僅僅是一個社會風氣的敗壞，更可能使人類走向滅亡。
王天之所以如此前衛的提出了與這個時代不符的婚姻概念，就是為了早一步建立一種正常的健康的社會人口繁衍方式。
不謀萬事者,不足謀一時.不謀全域性者,不足謀一域，人無遠慮，必有近憂。
人口這一種關乎著幾十年上百年的方針策略，必須要提前謀劃。
不能像後世某些拍腦門做決定的決策者那樣，不想要你生的時候，那執行力簡直比抓通緝犯還要高效，想要人生的時候，又恨不得在套套上扎孔。
“巫，今天黃昏的時候，我會給虎子還有小麗兩人舉行婚禮，以後大家都按照這樣的方式，尋找固定的配偶。”
為了部落以後的孩子，為了部落以後人口的健康，我們不參加合歡會，但我們進行人口交換，用我們的食鹽，用我們的陶器，去換取更多的人口，為部落以後的發展定下一個堅實的基礎。”
在關乎部落種族延續的問題上，王天定出了最後的基調，獨裁了一把，其他的事情都可以商量著來，甚至於可以聽巫的安排，但這件事不行。
其實巫也並不反對，按照天子的說法，這件事情對部落並沒有壞處，部落以前這樣做，原因其實和王天現在也是一樣的。
既然按照天子的方法，對部落並沒有壞處，巫當然也不會堅持。
可是巫對於要給找到配偶的人舉行儀式慶祝，卻不太能理解，他不覺的有什麼可慶祝的，兩個人結合配對生孩子，難道不是再正常不過的事情？
完全看不到有任何值得慶祝的地方，如果說有新生命誕生，那還值得慶祝一下，於是巫說道：
“不參加合歡會，而進行人口交換，這個我同意，但是專門為找到配偶的人進行慶祝，是不是沒有這個必要，為了這點事情，讓部落裡所有的人都放下工作，這樣也不行啊！”
王天見巫對自己的提議有些不以為然，又聽到他有這樣的擔憂，王天輕嘆了一口氣說道：
“我之所以要舉行儀式，就是要改變以前人們的婚配習慣，現如今只要不是同一個部落的人，就可以和其他部落的任何人結合。”
“如果僅僅是我們部落不這樣做，能起到的效果其實也並不大，只有各個部落大家都是如此，時間一長之後才能夠看到效果。”
“而且我覺得這樣的改變並不會有什麼困難，即使不像我們這樣只用東西交換人口，其他部落也可以採用女人嫁出去，男人娶進來的方式。”
這樣人口總量也不會發生改變，各個部落應該也能夠接受，當然現階段我們管好自己再說。”
“而且婚禮並不會耽誤多少時間，今天只不過是藉著部落進夥的日子，順便幫虎子和小麗倆人辦了，以後當然也不可能停下所有的人的工作，只為了一個結婚儀式！”
王天對於巫的擔憂作出解釋，對於巫的這個擔憂，其實完全不是問題，對於女人月子都不做，為了參加一個婚禮而停工一日這當然太過奢侈了。