實則卻是讓陳平安在“事”上絕無親自改錯、補救的機會了。
總之就是絕不會給陳平安自認“仁至義盡，問心無愧”的機會。
任你繼任大驪新國師，手握實權，一座小小書簡湖宛如彈丸之地，又能如何？當年枉死之人，便不死了？退一萬步說，任你術法通天，躋身了十四境甚至是十五境，隨意逆轉天地光陰，但是隻要你始終不願自欺欺人以欺天，這份愧疚，你就要乖乖受著，尤其是將來當真躋身十五境了，陳平安又豈能做到自欺……
走出造化窟，跨海登岸，恰似一尊“神主”如草芥飄零陌上。
在那之後的“陳平安”，何等心思縝密，何等心機深沉，毫不猶豫散去所有師兄積攢下來的功德，縫補地缺，繼任國師，立即有了四手準備……被宋雨燒勸阻成功、容得仰止苟活於世而不殺之……山巔論道一場，於玄都要佩服不已，心悅誠服稱呼一聲陳道友。在那蓮藕福地，比老天爺還要老天爺，環環相扣，精心佈置天下……要輔佐大驪某任皇帝，去爭一爭整座人間而非浩然的“人道之主”。
這就是神性“做主”的厲害之處。偶有例外，便皆是躍出神性管束的人性。心相天地之內，層層關隘，被拘押的，就是個“無臉”的人性。而人性之“臉面”，便是在靈境觀內，最後一片由崔瀺利用殘留本命瓷碎片打造而出的“陳叢”，兩個人神混淆一片陳平安即是真正的、完整的一，一起走在複雜的人間。
那座用以拘押人性陳平安的大陣，本身就是一座與靈境觀未來道士陳平安人心的銜接之路，是崔瀺趁著三教祖師散道之時，偷偷潛入青冥天下鑿出一條纖細“河床”，之後人心如水，緩緩流淌，從無斷絕，細水流長。期間“少年陳叢”在那道觀通鋪似睡非睡之時，不就曾經有所言語？
但是崔瀺再狠心，也終究是文聖一脈的首徒，陳平安的大師兄，便趁此空當，送給陳平安一份無憂無慮的“童年”和“少年”。
少年陳叢所見風景，彷彿是河床兩邊的花開遍野，大概就與陳平安要在桐葉洲打造一條百花之瀆，有異曲同工之妙。
人間風景千萬種，總結起來不過兩個字，皆是“美好”。
世界沒有給予你的這份缺憾，大師兄勉強為之，補上。
先前在高臺，道士施舟人用以譏諷、可憐或是挖苦陳平安的那句童年與少年如何，也就是道力太弱，術算太過稀爛，道士不曉得崔瀺的所作所為。興許這就是鄭居中去了高臺，卻懶得跟道士多說一句話的原因所在，實在是雙方本就沒得聊。
創造出蠻荒“英靈殿”的大妖初升，最終身死道消於這座英靈殿。
蕭愻與那鄭居中都不是什麼矯情的，對待聯手一事毫無芥蒂，蕭愻不怕被鄭居中給鷸蚌相爭漁翁得利了去，就像大驪地支一脈瞧見了吾洲，也不怕被瞬殺。蕭愻心中有數，鄭居中這尊魔頭做事是匪夷所思的，卻不是那種不擇手段、計謀全靠下作的路數。既然雙方約好了一起在蠻荒天下立教稱祖，哪怕只是口頭約定，蕭愻也信得過他。
初升手段盡出，奈何天時地利人和都不在他這邊，煉化了整座英靈殿的蕭愻尤其狠辣，不但毫不擔心鄭居中將他們廝殺雙方的道給一起嚼了煉化了，她竟是祭出了一把至今為止都沒幾個人曉得神通根腳的本命飛劍。
再加上鄭居中的“添油加醋”，大妖初升被蕭愻一拳砸得凹陷入石壁間，丟了那根破碎不堪的柺杖，肩頭一晃，拱出一座石窟洞府似的“坐化之地”。
這頭遠古大妖看了眼懸在外邊的蕭愻，羊角辮也斷了一條，整張略顯稚氣的臉龐血肉模糊，她抬手將些許臉皮撕掉。
初升端坐在石窟之內，輕輕抖了抖袖子，神色複雜，問道：“若是浩然侵佔了蠻荒，一座天下名實兼備，你該如何自處？”
蕭愻抹了把臉，白骨累累，抖動手腕，揮灑鮮血，“老畜生大可以放心死翹翹，我與浩然修士，這輩子都有不共戴天之仇。”
初升點了點頭，視線偏移，“十分好奇，鄭先生此生修道，歸根結底所求何事？”
其實鄭居中跟著蕭愻進入這座英靈殿的那一刻，初升就已經很清楚自己的結局了。
鄭居中現身蕭愻旁邊，說道：“大道懸殊，人間岔流，說了你未必能夠理解。”
蕭愻躍躍欲試，嚼了初升這副道身，再慢慢歸攏道意和將其精煉，自己這條不走純粹劍修的十四境道路，戰力，就比較夠看了。
怕就怕大妖初升狠狠心，來個連金丹、元嬰和魂魄一起炸開的手段，那這場架就是打得確實酣暢淋漓，卻要賠本極多了。
初升笑道：“不用著急，回頭任你嚼個乾淨便是。”
蕭愻伸手拍了拍羊角辮，好像有些意外。
鄭居中再次拍散一道突兀出現在心相天地之內的劍光。
霧影儘量語氣和緩，說道：“姓鄭的，差不多點得了，小心劉羨陽就這麼斷了長生橋，惹惱了陳平安，直接送你一場天殛。”
沉默片刻，初升雙手疊放在腹部，整個人的道氣漸漸平和下來，問道：“鄭先生，你覺得我這輩子謀劃來算計去，可不可笑？”
鄭居中說道：“登天一役之前，妖族初升是豪傑。天地通之前，蠻荒初升是梟雄，總而言之，大妖初升是妖族的英雄。”