除此之外，還有一些神位足夠高的五嶽山水“扈從”，今天有資格列席議事。
出席列席，一字之差，天壤之別，說得簡單一點，就是前者可以開口說話，後者參加議事，就真的只是參加議事而已。
數量最多的，便是五嶽的儲君山神，然後還有中嶽地界的雍江水神，至於原本北嶽的鐵符江水神，以及東嶽地界，那條被譽為折水敷文的錢塘江，都有資格列席，只是兩個神位暫時空缺。
猜測新任鐵符江水神和錢塘長的人選，估計今天會一併討論透過？
御書房內，有司禮監秉筆太監負責位次安排，領著一位位身份煊赫的山水神祇落座。
因為皇帝陛下還沒道場，已經在屋內落座的，就各聊各的，等到魏檗帶著三位儲君山神一起進入御書房，屋內氣氛一下子就熱鬧起來，一來北嶽地界是大驪宋氏龍興之地，山君魏檗屬於一等一的天子近臣，再者如今整個浩然天下，誰不知道披雲山跟落魄山關係好到穿一條褲子，所以一些跟那個年輕隱官沒什麼交集的山水正神，就想著跟魏山君拉好關係，以後自家山頭的慶典，不說邀請陳平安親臨典禮，讓魏山君幫忙說個人情，得到一封陳平安的親筆賀貼，總歸是一種顏面有光的錦上添花。
閒聊的內容，多是些山水趣聞和練氣士的事蹟。
論一洲各類掌故之嫻熟，還真沒有誰能比他們更加知根知底。
此外，就是五嶽地界邊境地界，以及一嶽轄境內部的山神水神，相互之間時常有類似“借水”或是“引流”的舉措，山水氣數，文武氣運，都有可能互通有無，取長補短，儘可能照顧到靈氣稀薄和香火不盛的貧瘠之地，遇到大旱或是洪澇、地震等異變天災，尤其是涉及練氣士、山上仙府的一些灰色手段，諸多神靈在不僭越、不違例的本職框架之內，都可以與近鄰們通個氣，相互幫助，例如山神最怕有來龍沒去脈，而練氣士的道場開闢，若是不講“江湖”道義，只顧著收攏天地靈氣而不往外流轉絲毫，這種仙府的建造，無異於在一尊山神的綿延身軀上打了個窟窿，又比如水神最怕那種什麼千年難逢、百年一遇的大旱，長久經受大日曝曬，河床乾涸，便如市井凡俗的那種肌膚龜裂，極為遭罪，一個不小心，祠廟內的水神金身，就會出現不可逆的裂紋。
歷史上，曾有宗門仙府與湖君關係交惡，鬧得沒有任何迴旋餘地，前者一不做二不休，就聯手數國朝廷，乾脆在大湖一系列水源河道的上游，直接築造起座座堤壩，然後更換河道，短短數十年之內，導致那座大湖乾涸見底，億兆水族死亡殆盡，一尊湖君最終金身崩碎。不過這種兩敗俱傷的慘事，終究還是特例，更多神靈與練氣士的關係，要麼精誠合作，同舟共濟，要麼是被利益捆綁在一起，再不濟，至少都能維持個表面和氣。
今天能夠在此落座的諸位神靈，都是山上當之無愧的封疆大吏，雖說也分出了個各自心中有數的三六九等，但是任何一位山水神靈，只要等到議事結束，打道回府了，他們就都是各自轄境內的說一不二的“土皇帝”，管轄著數量堪稱多如牛毛的一眾江河正神、山神土地、河婆河伯和各級城隍。一般來說，山河地界轄境內，只要沒有宗字頭門派，這些高位神靈就更自在幾分。
等到魏檗進入御書房，屋內就不再聊南邊桐葉洲的大瀆開鑿一事，至於夜遊宴，更是故意繞開不提。
誰不知道，早年魏山君曾經遠遊至北嶽與中嶽接壤處，跟山君晉青在各自家門口，大打出手了一場。
不過這些年兩位山君的關係倒是有所緩和，傳聞是那位陳山主親自出面幫他們撮合，不惜親自走了一趟掣紫山。
晉青問道：“阮供奉怎麼沒來？”
作為大驪王朝的首席供奉，龍泉劍宗的上任宗主，阮邛照理說是不會缺席這場重要議事的。
魏檗說道：“好像是劉宗主要擺酒。”
在大驪御書房內，有一條不成文的規矩，練氣士與山水正神，都不可心聲言語。
據說是國師崔瀺早年與一位大驪舊山君的提醒，後來就約定成俗了。
晉青問道：“這麼大的喜事，你們披雲山不得辦一場夜遊宴，慶祝慶祝？”
怎麼說龍泉劍宗都是北嶽地界僅有的兩座宗門之一，劉羨陽是陳平安的同鄉摯友，陳平安又是你魏山君的好兄弟，可以辦一場。
魏檗懶得跟他廢話。
晉青問道：“以後是不是得喊你一聲“靈澤”神君了？”
魏檗說道：“我們這些自擬神號，文廟通不透過還兩說。”
晉青蹺起二郎腿，輕輕拍了拍靴子，嗤笑道：“我們幾個，是還很難說，唯獨你魏山君，文廟那邊會不批准？不給你面子就是不給陳山主面子，不給陳山主面子，就是不給文聖老爺面子，是不是這麼個道理？”
誰不清楚，如今文廟真正管事的一把手，其實就是老秀才。
魏檗微笑道：“回頭我跟文聖轉述一下晉山君這個道理。”