初唐四傑！
這是一個相當陌生的名詞！
是哪四個？
緊接著，葉落就公佈了答案，“王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，這四位初唐時期傑出的文人，可以說代表了整個初唐時文壇的風氣。”
葉落又挨個的介紹了一下，尤其是對王勃，葉落介紹的要比別人更加的詳細一些，“王子安，六歲能文，年幼時便是遠近聞名的神童，十六歲時便及第科舉……然而天妒英才，不幸早逝。”
葉落只是介紹個人經歷，以及文學成就，對於他們這些人所做的文章詩詞，他是一概不提。
“在初唐時期，除了這四傑之外，還有被譽為‘吳中四士’的四位大文人,分別是張若虛、賀知章、張旭、包融……其中以賀知章、張若虛最為知名……張若虛更有‘孤篇壓全唐’之稱……”
“‘詩骨’陳子昂……”
僅僅是一個初唐時期,葉落就列舉出了諸多重量級文人。
尤其是“初唐四傑”、“吳中四士”、“詩骨”這樣的稱號一出,現場的觀眾們馬上就來了興趣。
其實縱觀華夏曆史就會發現，華夏的文化中很喜歡整一些“四大”、“八大”之類的雅稱，這也是華夏文明中獨有的一種魅力。
哪怕當今社會，人們也很喜歡這種別有魅力的文化符號。
這應該算是一種比較另類的收集癖吧，還是刻在骨子裡的那種。在聽到這些並稱稱號的時候，大家總會下意識的去聽完，忍不住的想去了解、對比。
當然，像是“詩豪”、“詩骨”這種具有內涵的別稱，也是大家喜歡分析琢磨的。
哪怕僅僅只有一個稱號，就足以讓大家幻想出一本百萬字的大作了。
這就是稱號的魅力！
而當葉落開始介紹第二個時期，盛唐的時候，現場更是直接就議論開了。
詩仙李白！
詩聖杜甫！
光是這兩個人的稱號亮出來的時候，現場瞬間就響起了一片譁然之聲。
詩仙？詩中之仙？
詩聖？詩中之聖？
這到底是什麼樣的人物，才能配得上這充滿了幻想的稱號啊！
僅僅是兩個稱號而已，就足以讓人為之傾倒！
美！
充滿內涵與想象的美感！