看得出來，他們還有點緊張，畢竟這只是一群從來沒有上過臺的孩子，更何況是這麼大的舞臺。
但此時，他們每個人臉上都滿是認真。
當前八句唸完之後，舞臺中央的燈光終於亮起。
一身白衣的谷小白，坐在舞臺正中的吧凳上。
“你是駿馬喲
龍骨俊喲
腳下如風喲
風似夢~”
谷小白的聲音穩定、輕柔、似是淺斟低唱。
在他的背後，出現了一張張的照片，有的是在田地裡玩耍，有的是在髒兮兮黑漆漆的房間裡洗衣服，有的是在病榻前照顧父母，有的是揹著揹簍，走在崎嶇的山路上。
這是十年前，東原大學支教團的老師們家訪時，拍下的山中縣的孩子們的照片。
上次谷小白唱《駿馬謠》，是唱給支教的小蘇師兄的。
而現在，谷小白也來到了小蘇師兄支教的地方，親眼看到了這裡的變化，看到了他們的成果，再次唱《駿馬謠》，他其實是想要唱給這些孩子們的。
所以，上一次的《駿馬謠》是送別，是離愁，是君去遠方的祝福。
而這一次，谷小白想要唱的，是成長，是變化，是希望，是未來。
他的背後，隨著他的歌詞，也在變化著照片。
畫面變成了在學校裡，孩子們在操場上奔跑，在教室裡學習，在天台上眺望。
舞臺一側，當谷小白的聲音響起時，秦川的笛聲就慢慢淡了下來，此時他低下頭去，從腳下的箱子裡，抽出來了一個吹管樂器，像是持簫一樣持在手中，另外一種音色的聲音響起。
大螢幕上，螢幕的邊緣，在孩子們變幻的照片之外，出現了一個樂器的圖片，和簡單的說明文字：
“《釋名·釋樂器》曰：‘篪，啼也，聲從孔出，如嬰兒啼聲也。’”
“周制篪，吹口在上，有底，五個指孔在左側，近末端另有一大孔。”
此時秦川演奏的，就是周制的篪，所有的吹管樂器，演奏方式都是大同小異，一通百通。
旁邊，另外一名民樂團的成員站了起來，捧著一隻古壎。
“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”是《詩經》之中的詞句，兩種空靈的樂器，彼此糾纏。
谷小白的聲音，就像是這空靈之中的焦點，將整個樂隊，所有的配器，都聚在一起。
唱完一段，谷小白也低頭，從腳邊抽出來了另外一根樂器，橫在唇邊。
“南朝制篪：‘篪，以竹為之，六孔，一孔上出，名翹，橫吹之。”（注）
宛若巴烏的聲音響起，更醇厚，更凝聚。
兩種篪的更替，宛若時光的流轉，一眨眼，就已經是千年。
而谷小白的身旁，合唱團那裡，燈光再次亮起。