當日黃昏後，李郃、墨踐帶著許行師徒一行來到了東梁，東梁大夫範鵠聞訊前來相迎，將眾人請到府上，並準備了酒菜。
酒席宴間，範鵠好奇地問許行道：“先生師徒從滕國而來？”
鑑於宴間眾人不怎麼聽得懂許行那一口楚國南方口音，他的弟子陳相代為回答道：“是的，今年年初，老師便帶領我等諸弟子離開了滕國，前後用了近四個月，終於來到貴國……”
“這可真是……”範鵠微微動容。
他當然知道滕國，滕國乃泗上十二諸侯國之一，與齊國不遠，相較他少梁遠不止千里，想不到這群人竟徒步從滕國來到他少梁。
相比之下，作為陪客的墨踐、墨行等人就淡然地多，畢竟他墨家弟子也是這麼來的。
鑑於許行曾在墨子、禽子門下聽課，雖自創‘農家’學派，但也算半個墨家人，墨踐遂以師兄稱呼他：“我見師兄有田襄子師兄的手書，想必見過田師兄，不知可見到禽子？”
許行搖搖頭道：“我當時不曾見到禽子，據田師兄所說，禽子早已不過問墨家之事，只專心鑽研墨家學術……”
等他說完，他的弟子陳相又說了一遍。
墨踐聞言表情有些古怪，畢竟他前陣子還與宋墨鉅子田襄子通訊，當日田襄子可是拒絕了‘宋墨遷梁’這件事，當時墨踐還以為是田襄子對他梁墨有什麼成見，如今得知是田襄子推薦許行來投奔他少梁，他這才明白，原來問題還是出在那位禽子身上。
當然，今日並不合適提這件事，於是墨踐按下不說，問許行道：“師兄為何離開滕國？莫非滕公……”
聽到這話，許行不知為何忽然面色漲紅，看似有些氣憤，嘰裡咕嚕不知說了些什麼。
見此，陳相代老師回答道：“並非是滕公的緣故，而是……那些儒生。”
“儒生？”
墨踐、墨行二人眉頭一挑，看似有些不待見。
只見陳相稍作停頓，隨即道出了始末緣由：“……許師是楚人，當年仰慕墨子、禽子之名，遂從楚國前往宋國，學習墨家學術，而後自創‘農家’學派……”
墨踐、墨行二人點點頭，他倆都是魏墨，但他倆的老師也是出自墨子、禽子門下，包括趙墨鉅子相里勤。
因此他們也知道許行自創了農家，並且其農家思想與墨家思想非常相像，只不過是在農事方面，許行確實要比他們墨家懂得更多，因此即使自創農家學派也沒什麼，墨家弟子並不會因此就仇視對方。
更別說許行也承認他曾求學於墨子、禽子。
此時就聽陳相接著說道：“……前些年，許師拜別禽子，回楚國著書立言，創農家學派，招收弟子。當時正值滕國太子出使楚國，期間造訪儒家聖人孟子，詢問強國之法，孟子讓太子推行仁政，待滕太子回國後，滕國便嘗試變法，施行仁政。……許師聽聞，便帶諸弟子投奔滕國，傳揚農家之法，並教授滕國人如何辨土、審時，應天時而種，當時滕公與滕太子對許師極為敬重，奉為老師，我與我弟陳辛，便是在此時聽聞許師之名，慕名投奔，豈料……”
他頓了頓，剋制著情緒說道：“豈聊有一日，孟子攜諸弟子游滕國，我恰巧遇到他，孟子便問我，滕國如何？我便……便……”
他看了一眼許行，師徒二人均有些尷尬。
“不方便說麼？”李郃好奇說道。
許行用一口楚國口音搖頭道：“也並非不方便說……”
說罷，他朝弟子陳相點了點頭，於是陳相便忍著尷尬說道：“當時我便複述了許師的話，說滕君雖是賢明的君主，但並未掌握治國之道，賢人治國，當與百姓並耕同食……然後就遭到了孟子的駁斥。”
待等他將孟子駁斥他的話一五一十地說給在場眾人，除李郃與範鵠、範沮對視一眼，不好貿然開口以外，墨踐、墨行也是一臉的尷尬。
原因很簡單，因為‘君臣並耕同食’不僅僅是農家的主張，還是他墨家思想的主張，他墨家最初就主張‘君民同耕’，許行深受墨家思想影響，只是將這句主張換了層皮，假託神農氏之言，其本質上與墨家思想並無二致。
當然，當年墨子為了迎合各國君主，對墨家思想稍有刪改，其中就改了‘君臣並耕同食’，大抵就是從‘必須’、‘應當’的口吻改為了‘宜’，語氣緩和了許多，可惜即便如此，墨家思想還是沒有受到各國君主的採納——這也與墨子堅決不修改‘非攻’、‘尚賢’等原則核心思想有關。
一時間，酒席筵間的氣氛變得十分尷尬。
直到墨踐冷冷說道：“孟軻素有雄辯之名，可惜大多是誇誇其談，不落在實處。”