對於這個問題，辦公室開會的大家都沒有什麼好的解決辦法，最後，他們商議決定還是問一下這方面的專業人士。
楊昭面對這個問題時，也有些撓頭，她自己現在還是個學生，現在全靠著沈若羽全方位的愛護，才能完成百日築基。
所以她毫無愧疚之心的把這個問題推給了沈若羽。
這個問題在這個老牌修士面前不是個事兒，楊昭拿著手機給他錄著像。
“第一，你前些日子把佛教的佛寶送了回去，他們可以選擇接受接受佛寶的灌頂，但意志力不強的最好不要碰這玩意兒，否則很容易被裡面的別人的記憶所左右，稀裡糊塗成為某位高僧的轉世。”
“第二，透過仙豆來到這裡，在此界找那些比較衰敗的門派。此界一直推行府學制，一些老舊的門派到最後基本上招不到徒弟，由於這些門派一直遊離在此界修煉框架之外，為了宗門的延續，有了自主收徒的資格，而府學是不可能接受外界之人的。”
“第三就要更難一點，那種天賦特別好意志力也特別強的人可以去族魂之地試試。咱們的神仙早已死去，但他們的神位還在，神位對於那些他們認可的修士會提供修煉方法和經驗，好助他們登臨神位。不過這個方法到最後基本上是一群人搶一個神位，每次都會死傷不少。”
神位？中國別的不多就神仙多，各種神仙加起來有幾千個，其中，有名有姓，戰力爆表的，少說也有幾百個。
而且由於地球村的緣故，世界上幾大主流信仰在中國都有，很大的民眾基礎。
比如楊昭在族魂之地裡看到的基督教，那耶穌和天使，的神位是不是也可以由中國人搶下來？！
還比如在自家西北部地區是廣茂的***傳統地盤，那是不是也可以搶一下安拉率領的***教的神位？
果然，族魂之地就是民族發展過程中積累的寶藏！
楊昭把這個影片轉發給國富民強，那邊又開始撓起頭了。
現在最好實施的其實是第一個辦法，不過危險也被沈若羽說清楚了，那被灌頂之人意志力稍微有些不堅定，就會被佛寶裡的記憶左右，變成另一個人。
一個思維還停留在中國古代，尤其還是停留在南北朝之前的佛教修士並不符合現代人的利益。
一旦這種修士擁有了大法力，他們會致力於發展佛教的信陽，會想從側面甚至正面去左右政治。
而我國從夏朝開始，統治階級就不斷的和神權作鬥爭，要不然大禹治水的神話故事中，大禹不會是以一個凡人的身份去領導這項救世工程。
三武一宗滅佛就是封建統治階級對於佛教神權的打壓。
哪怕有神位這一說，也不可能讓這神位去衝擊國家的統治，影響人民的生計。
所以參與這件事情的實驗人員會面臨不小的風險。
第二個需要尋找那些隱世宗門，需要楊昭在此界四處尋找。
第二個則是進入族魂之地，一般築基期修士才能自由的進入族魂之地，修為低於這個標準的人只能藉助陣法進入。