這些殺奴都是從雞冠莊的佃農之中挑選出來的，而且還是在他們還很小的時候，小到他們壓根沒有認出自己的父母，也沒有什麼是非曲直。他們被用以殘忍的手段鍛煉出來，而他們的主人就是他們唯一的神，可悲的是，他們卻要成為一把戮鞭，用去鞭笞他們的親人、乃至親生父母。
這就是奴性，是基於生存慾望，根據個人認知力在現實中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。這些奴隸，一即是缺乏獨立意識。這些奴隸就像是一群迷茫的動物，兇一點的是狼，狠一些的是虎，不兇不狠的是待宰的羔羊。不過他們都不過是奴隸主操縱地傀儡、獵犬。二即沒有平等意識。他們不能平等對待他人，也不敢平等地對待自己。來自於精神和肉體的雙重壓迫折磨，也使得他們產生兩種扭曲的性格，低到塵埃裡的自卑，虛到高空中的狂妄。三是對權力、實力的頂禮膜拜。奴隸對於奴隸主天生就擁有的權力感到莫名的恐懼，哪怕那只是一張紙老虎掛在那裡，他們也沒有膽量去一戳穿。而絕對的實力，塑造了至高無上的權力。
“大仙……到了！”
田老有些侷促，不過還是在猶豫片刻，就急忙走上前去，在一座傘草屋拉開一張杉楊樹皮。露出一尺高，三分尺寬的黑口。
瑾言探出一顆夜光珠，光芒頃刻填滿傘棚屋。原來這傘棚屋是用幾根木頭捆紮頂處，然後讓這些木頭的底柱自由展開，然後在挖了個坑，把這些柱根固定好，就成了一間傘棚屋舍。這房子倒是簡單，幾根木頭，一根結實的麻藤，外面就撒鋪上一些雜草。
屋裡也和田老人這一般，都是這樣的瘦弱嶙峋。就連屋內也是一覽無物，空蕩蕩的，一場暴風雨來臨就可以摧毀這裡的一切，然而它和他卻在多少的風風雨雨過後，依然如故佇立在這裡。
屋裡硬要說有些什麼的話，應該可以直接明瞭地洞若觀火。左邊是一堆雜草蓆，而它的剛好與田老的身軀大小几乎一樣，好似怕多佔了一點空間。這雜草蓆上倒是整齊地擺放著兩件襤褸的粗麻衣，這麻衣也不知用了多少歲月，反正已由灰變白，鬆鬆垮垮的白，殘缺不全，粗布變成了粗線，粗線也被撕扯成了細絲，而這些細絲可能被風輕輕一碰，就會露出一口破丁洞，這應該是田老僅有的遮羞與保暖的衣被罷！在雜草蓆的一頭，放了一小袋東西。而屋裡最醒目的莫過於右中的那口碎了半邊的水壇缸了。這水壇跟一般的酒罈並無差異，不過在田老的心裡這是一口珍貴無比的大水缸。
田老趁著光，走到這“大水缸”的面前。而這“大水缸”恰好高到他的膝蓋骨處，他緩緩躬身，伸出乾癟黝黑的老手。然後往水壇摸索一下，探出了一個拳頭大小的瓜瓢。他抓住了瓜瓢，順著舀了一瓢水。
“大仙……小老頭這沒有水爐，一口涼水……不成敬意！”田老恭謹地把水瓢遞到瑾言的面前。
瑾言接過水瓢，放到鼻前剛欲飲，似乎有些酸臭味，不過他還是一飲而盡。
田老遞過水瓢後，就轉身走向雜草蓆頭的那口小袋，也不知道他從哪裡搜攏到了一張布草。把草布放在小袋上口，用手舀了幾下。露出了碎黃、露白、透綠、泛紅的糟糠雜糧。他就在小屋子裡窸窸窣窣地忙碌著，瑾言也插不上手，只是拿著夜光珠，靜靜地佇立一旁，成了一個無關緊要的人。
而此時，在雞冠莊的南浦食場上已然燃起了羹火。這裡圍滿了人，一群衣衫襤褸、轆轆飢腸的佃農。這些佃農忙碌了一天，然而卻偏偏在此時目光如炬地望著羹火上的幾口大石鍋。
這大石鍋相互緊挨圍繞而建，中間剛好留了一仗方尺的空間，而在東位處留有進出的口。外面還有人在殷勤地添柴加火，大石鍋裡此時冒著香濃羹霧。而在繚繞的羹霧裡站著一個人，他露著上身，腹部全是蒼勁有力的肌肉線條，那兩隻黝黑粗壯的大手裡握著一把大木鏟。他不緩不慢地翻轉著石鍋裡的菜羹、飯湯，不時地也會往石鍋裡撒入一些百味香料……
這人叫庖老友，不過這稱呼是大家這樣叫出來的，久而久之，這個名字就掩蓋了他的真實的名字。別人不刻意去追問，他也無謂地不在意。他之所以選擇給大家庖廚是有原因的。一是:龐莊主規定大家必須要一起吃飯，不能有特殊化，也讓大家相互監督著；二是:選擇做庖廚可以獲得大家的尊重，時常也可以借品菜的名義，在鍋邊偷食著少些食物。因為他們流血流汗辛勤付出的果實，都會被龐莊主摘取。然後再從這堆果實裡，精挑細選地分給他們一些食用的東西。雖然一切看起來如此不公，而這些佃農卻是對龐莊主感恩戴德。
“田老您來了，怎麼又帶糧秣來了?這可是您辛苦拾來的遺糧，這……這怎麼好意思呢?”庖老友嘴上這樣客氣著，卻是招呼了一個幫廚接過了田老手裡的草布。
羹火燃得越來越旺，眾人的眼裡只有石鍋裡的香羹。
“終於來了，還以為是興師來問罪呢?沒想到……居然這麼小心謹慎，不過正和我意！作繭自縛已久，想要破繭而出……也只能看他們自己了！”瑾言望著一處坍塌傾斜的籬笆牆，一副胸有成竹的言說著。
飯羹菜羹已然出鍋，佃農們蜂擁而上。吵鬧聲、歡樂聲、還有噓溜、嘩啦咂嘴挑舌聲……此時此刻、此情此景，無疑是這些佃農最期待、享受的時光！