二兒子明白大哥的意思，在他即將去世之際，王位同樣沒有傳給自己的子嗣，而是傳給了三弟。
三弟同樣明白兩位兄長的行為意義，在他臨死之前，就欲把王位傳給他們最小的弟弟—延陵季子，以完成父親的遺志。
但是延陵季子這個時候卻逃跑了。當使者趕到他的家裡，想要傳達王上的旨意時，只有空蕩蕩的房屋。
四兄弟推讓王位的美名，由此傳遍天下。
四處遊歷的延陵季子喜歡結交志向相投的賢士，喜歡高雅的琴音，喜歡古樸厚重的刀劍。遊歷諸國的歷程中，有一天，延陵季子結交了一位文士，相談甚歡。文士頻頻向延陵季子掛在腰間的長劍望去，神態似乎頗為欣賞。
延陵季子欲解劍相送，但是在前進的路途中，暫時還需要作為防身之用，所以沒有開口許諾。
兩人相談甚歡的暫別之後，延陵季子就去了別的國家。等到延陵季子再次回來看望他的友人時，發現已是天人永隔。
延陵季子站在友人的墓前，注視良久，便緩緩解下了腰間的名劍，並把它放在了墳頭上。
有人看到他的行為，有所不解，問道：“你的友人已經死了，為什麼還要把這樣好的一把劍，放在墳頭上呢？”
延陵季子答道：“離別的時候，我雖然沒有答應要贈送友人一把劍，但是心裡面已經允諾了。我的友人現在雖然已經死了，但我心底的約定還在，怎麼能因為友人的死亡而背棄我的諾言？”
延陵季子劍的故事由此傳揚開來，人們紛紛感嘆於季子對諾言的重視。
李怡很仰慕延陵季子的為人，並且也希望能夠當一回延陵季子，在友人的墳頭贈上一把劍。現在機會已經到來，他怎麼可能不把握住機會呢？李怡要贈的劍當然是紅崗幫的頭把交椅，至於他把不把關客當成是友人就不知道了，不過關客倒確實很有可能成為一座墳墓。
李怡可並不管他成為墳墓不墳墓的事，李老大隻希望能沿著延陵季子的路走上一遭。儘管關客覺得，李怡的所作所為和延陵季子的贈劍行為，要相差不少，最大的差別就在於，延陵季子的友人很想要季子的劍，而關客卻並不想要李怡的“劍”。
但是隻要李怡自己認為很相似就可以了，他就會繼續把劍贈送下去。
他已等待了很久，不願再等待下去了，這把“權利之劍”，是無論如何要贈送過去的，關客不接也得接。
關客想明白了這個道理，感慨說道：“這可不可以理解為，也是人類的一種私慾呢？”
李多安說道：“至少是很高尚的私慾。”
關客說道：“再高尚的私慾也是私慾。”
李多安說道：“人類社會進步的源泉，大多出自私慾。或者說，正是因為人類的慾望，才推動了社會的進步。”
“看來你這個說客當的很不賴。”
李多安認真說道：“我不是說客，我只是在闡明一個簡單的事實。”
“這個平樂市第一大幫的幫主之位，我是非當不可了？”
李多安說道：“對於你來說，似乎沒有第二種選擇。”
“我難道逃不掉？一把死的交椅，是動不了的，我離得遠遠的，難道不可以嗎？”
李多安說道：“你為什麼要逃？坐在頭把交椅上，可以看見無數的風光，你應該覺得享受才是。”
“我不喜歡。”
李多安拍了拍關客的肩膀，說道：“假如生活強姦了你，你要學會去享受。”