在我的印象之中，以咒啟用符的力量，所作為結尾的咒詞，大多就是急急如律令，或是奉哪個祖師爺急急如律令。
只有極少數的情況，才會出現瞎老闆唸的這種，某某大道君法旨。
這點我在很久之前就注意到了，當時我也沒多琢磨，直接就問瞎老闆，這裡面是不是有什麼說道？
瞎老闆也沒隱瞞的意思，在聽見我的問題後，下一秒就給了我回答。
答案很簡單。
術法不一樣，需要用到的咒詞自然就不一樣，而且需要用到“某某大道君法旨”的術法，都只存在於極少數的法派之中。
我那時候還挺好奇，就順嘴問了句，你除了修湘西五門的法派，還是哪個法派的弟子啊？
瞎老闆用的法術陣局，基本上都是道家的東西，而且是道家正統，絕對不是那些古人隨便傳下來的邊角料。
這些都是我剛開始的認識，經過時間的推移，再加上我的觀察，我發現瞎老闆修的法派，跟我修的法派有異曲同工之妙。
當然了，我說的可不是洗怨這門的東西，而是左老頭私底下傳給我的那些玩意兒。
例如，怒齾咒。
這東西屬不屬於洗怨正統，我可能一開始給不出答案來，畢竟自己對這一行的東西也不是很熟悉，許多術法的來源我都是半知半解的，並沒有瞎老闆他們搞得那麼清楚。
但這並不代表我到了後來沒搞清楚，經過我的研究，這玩意兒就是道家正統裡的東西，甚至於可以說是在道家之中都算是極其罕見的術法了，絕逼是古時候傳下來的大招，那叫一個原滋原味啊。
左老頭修行的法派很雜，基本上什麼法派的東西他都會點，所以想要藉此來判定左老頭到底算是哪個法派的正統傳人，這個沒人能說得準。
但就他傳給我的這些東西來看........我感覺瞎老闆學的東西，跟我學的東西，相似度非常的大啊！
而且不光是相似，他學的那些術法，從原理來說，比我學的要複雜得多，甚至於都給了我一種錯覺。
我學的，是入門的東西，他學的，是門裡壓箱底的招數。
所以我那時候才會好奇的問瞎老闆，他學的到底是哪個法派的招啊？
不得不說，瞎老闆在許多事上都不會瞞我，聽見我的問題，他也沒猶豫，很快就給了我回答。
“你知道三國時期的左慈嗎？”瞎老闆當時也沒直接回答我，反問了我一句。
“知道啊，就是耍過曹操跟孫策的那個老爺子唄！”我點點頭：“他道號烏角先生，明道術通陰陽，據說還在死後成仙了！”
“嗯。”瞎老闆點了點頭，笑道：“我學的東西，都是他傳下來的。”
毫不誇張的說，當時我是真被瞎老闆這一番話給驚著了。
左慈啊！！
這老道士可不是普通人！在三國時期都算是一個被神化的人物了！！
或許有的人對他還是挺陌生的，但只要是瞭解道家著作的人，必然就會知道，有一本奇書名為《抱朴子》。