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第三十一章 囚孽 (1 / 3)

相傳,古時巫教之強盛,遠超於佛教與道教。

但在巫教沒落之後,佛教就佔據了中國的半壁江山,甚至都有把道教壓下去的趨勢。

當然,我要說的不是佛道兩教,而是巫教。

在傳說之中,巫教能與大自然交流,風雨雷電都是他們崇敬的神明。

這些巫族子弟,甚至能以歌舞的形式,幫助普通人驅邪避鬼,或是卜卦治病。

巫教沒落是事實,但這並不代表巫教徹底的消亡了。

北邊的出馬弟子以及正統薩滿,這都是巫教的後裔,甚至南方那邊的一些神婆、神打師父,都與古代的巫教有些淵源。

就左老頭的話裡來看,佛道巫本沒什麼分別,只是派別不一樣,但本質都是向善的,所以在後世,這三個宗教有了融合的意思。

道家的符咒裡,可能會出現佛教的一些菩薩名。

而佛教的寺廟裡,也會供奉一些道家神明。

至於巫教的東西就比較複雜了,他們不光把曲兒留給了北邊的先生,還把許多陰陽術的獨特原理傳了下來。

毫不誇張的說,在中國內地,無論是哪一門的先生,所學的東西里多多少少都有巫教的元素。

湘西五門也一樣不例外。

無論是趕屍還是驅邪鎮鬼,湘西一脈,得用到喜神鑼跟唱詞的情況都很多。

左老頭可是說過,他們五門術士唱的這些詞兒啊,可不是從道家來的,而是從更遙遠的巫教.......

“鏘!!鏘!!!”

黑子就像是個不要命的瘋子,當著陽齾之孽的面,用嘴咬著喜神鑼的繩子,“一瘸一拐”的在原地走著,蹦蹦跳跳的看著就跟跳大神差不多。

他腳下的土上,有一道巨大的符咒,那應該是用利器挖出來的。

這符看著有點像是道家的東西,跟原來我見過他畫的那些符不太一樣。

此時,黑子唱的那些詞聽著很是模糊,有種哼曲兒不唱詞的意思,反正我是一個字都沒聽懂。

估計是因為他咬著繩子不方便說話的緣故,唱腔也略微有點詭異,就跟是在笑著唱的一般。

說來也挺讓我費解的,那個陽齾之孽像是愣住了,一動不動的站在原地看著黑子,目光似乎有些恍惚了起來,跟先前的凌厲完全不一樣。

這是怎麼回事?!!

我操?!!黑子的本事有點大過分了吧?!!

難道他真能鎮住陽齾之孽?!!

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