稍傾，蘇璟方才拿出剛剛藏於衣袖之中的那枚玉珏，近著燭光，細細觀瞧。
一股淡淡的幽蘭清香傳入蘇璟的鼻尖。恩？似是女子之物。蘇璟暗自猜測此物主人的身份。
如同拇指大小的斷口玉珏，不知是何種玉料所制，握在手中，竟有一種溫潤滑膩的感覺，更為奇特的是，蘇璟神魂投入其中探察，竟有絲絲清涼滋潤之意升起。
蘇璟運極目力，細細觀看之下，赫然發現，玉珏一面之上，分明篆刻著鳥獸蟲魚。
蘇璟小心的用右手食指在左手掌中將玉珏翻過，方才發現，那刻畫鳥獸蟲魚的不過是玉珏的背面，而玉珏正面之上，篆著四個極小的陰文。
“司黎牧生”
這是土地符籙？還是山神符籙？蘇璟啞然。
黎民眾生，社稷之神，是了，這應該是土地的神職符籙。若是山神的神職符篆，想必上面篆刻的應該是“掌嶽崆重”。
不過那黑影為何會留下這土地符籙，莫非其是土地神君？
不可能，金城府城之內，自有仙門敕封的城隍陰司，豈會讓這等毛神來犯蘇府。況且，觀那黑影所用神通，更似傳記誌異中所述的鬼道路數。
不過若是厲鬼，又如何避開城隍陰司的巡查，進而進入金黃氣運庇佑的蘇府呢？
其實還是蘇璟不知緣故，此方世界，早已不是六千年前，那個，神道監察四方，統治嚴密如網的神明時代了。
先天神祗與長生神靈們早已在仙道崛起的滾滾洪流中被碾壓殆盡了。
六千年前，仙道崛起，與統治神州近萬年的上古神靈大戰。上古神道的代表人物五方帝君和旗下的無數長生神靈，在仙道與王朝世俗勢力的聯合絞殺下，已然盡數隕落了。
而代表五方帝君神系天授的天道符召也或被仙門摧毀，或被鎮壓。現在餘下的一二神祗，也不過是仙門或朝廷敕封的香火神靈。神力弱小不說，神靈監察也並非無孔不入。
這敕封的神祗細分也有兩種，一種是仙門為了增強宗門凝聚力，對於立下功勞而隕落的修士，降下符召，予以敕封神魂，所造就的香火神靈。
另一部分是朝廷敕封的歿於王事的官員，古人言，生而正直者，死後為神。這一部分神靈大部分都是一朝的擁護者，幫助王朝龍氣鎮壓煞氣和大劫。
香火神道畢竟依附於人道信仰，仙門也只能向世俗王朝開放一部分神道許可權，來緩和仙道與人道的矛盾。
但仙門敕封的神祗與朝廷敕封的神祗還是有著最本質的不同，仙門敕封神祗往往能在仙門的幫助下修煉晉升，最終重返仙道。而朝廷敕封的神祗往往會跟隨王朝演替，生死沉浮。因此每逢天下大亂，改朝換代，神道勢力的格局都會面臨著大的洗牌。
彼時，舊的神靈隕落，新的神靈登位。王朝氣運與龍氣鎮壓幾百年的劫氣、煞氣，也會齊齊爆發，將無數神靈拖入戰爭的泥潭。
無數香火神靈紛紛在草莽龍蛇之上押寶下注，贏者神位晉升，多逍遙幾百載，輸者，身死道消，幾百年修為化為流水。
天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。
這幾句話說的就是王朝演替，鼎故革新的慘烈場景。不過這等大劫，五六百年才會發生一次。
而這金城府的城隍也不過是朝廷敕封，仙門授予符籙的地祗，其今夜之所以不顯神通，源於在十五年前受了重創，此時早已陷入沉睡。