就連凌歧，都被冊封為四大金衣使者中的東方執事，西行之後，若是有功，就可選擇留在靈山取得菩薩果，或者任職淨壇使者、大阿羅漢，或者獲得同層次的獎勵、封賞，包括一卷天書，一件靈寶。
這是明擺著的誘惑！
倒是九頭蟲和另一地仙，雖然也順利加入使團，卻並無任何特殊職務，地位與實力嚴重不符。
使團一共三百零一人，實有兩百九十八人，主使一人，副使兩人，取經功成，都可獲得佛果，或者等同佛果的賞賜。
四大金衣使者，分東南西北，無主副使的特權，但也有一些優待，功成後獎勵不少，除了凌歧，另外三個都是人仙。
孟奇被菩薩留下，也是其中之一，號稱南方執事，是珞珈山一脈在使團中的代表。
西方教和佛教、以及其名下珞珈山，在一些世界並不是一回事，上古之後有分裂，佛法也有小乘大乘之別，但當前世界並未分家，因此實力聲威鼎盛，孟奇也算抱了好粗一條大腿。
金衣使者之下，又有八大銀衣執役，但基本就是湊數，只點了六個凡人，兩個人仙。
他們在功成後，都可獲得羅漢果位。這賞格，對仙人已經沒什麼吸引力。
剩下使者之流，雖然不乏高手，然而在名義上，都是嘍囉。
至於名義有何用？無非是一張虎皮！
真的猛獸，披上了虎皮就是老虎，在山中稱王稱霸。
豺狼披了虎皮，就算仍然打不過野豬黑熊，但好歹也能裝裝樣子。
若是綿羊，披著虎皮也只能嚇唬嚇唬其它食草動物，遇上虎豹，一樣被咬死。
所謂名義，就是大義，是滾滾洪流般的大勢中的一股。
這在凡人世界已經相當了不得，是一種真實不虛的力量。若師出無名，沒有大義，任憑如何英雄也要被庸才壓死。
但在仙人世界，個人實力若足夠強，比什麼都重要，沒有大義，也能逆天行事！
西行之事準備的頗為簡單，由於靈山方面的要求，使團並未大張旗鼓，盤纏帶的都不多，衣著也是簡陋，金衣使者就披著土黃的僧袍...
所幸使者中，即使最弱的也是大內高手，對這些衣食住行倒也沒有許多講究。
唐皇以一杯摻了土的濁酒，為三皇子踐行，大意是遠行他鄉，勿忘故里，其實完全就是一種做作的形式主義。
若是尋常使者前往西天求取真經，尋那長生超脫妙法，唐皇別說親自敬酒，別的賞賜也絕對不會吝嗇，更要一心一意焚香禱告期望使者能大獲成功。
若物件換成三皇子這個過於優秀的準繼承人，那就實在...
唐皇複雜的心緒絲毫不能影響使者們高漲的情緒，很難說諸位使者亢奮的表情，究竟是因為靈山的洗腦，真把這次西行當成朝聖，還是因為西遊成功後的賞格，還是因為...三皇子懷中的珍寶！
三皇子唐長生一馬當先，毫無眷戀的帶著父親的“殷殷期許”離開了故鄉，風度翩翩意態悠閒的很。
此子身長八尺，唇紅齒白，又有寶相莊嚴，十分貴氣，真乃人中龍鳳，天命之子。