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第一百三十四章 目的地 (1 / 3)

無論在哪裡,對於信仰之力的解讀從來都不會停止。

有些人認為這玩意會害了自己,但是有些人認為這玩意對自己有很大的用處。

其實喬希本身偏向的是前者,畢竟傳說中希臘神靈基本都是被著玩意坑慘了,不過經過阿卡託什的解讀,喬希發現自己的理解有些太過於片面了。

存在就說明了他的價值,並不是你認為怎麼樣就是怎麼樣。

這完全是看這個世界和你修煉體系的本身來決定的,像喬希修煉的體系如果沒有什麼意外的話,應該就會和阿卡託什說的一樣最後走上提升靈魂質量,和感悟世界真諦的道路。

這條路到底能走到哪裡喬希不知道,因為他現在水平太差了根本就看不到終點,但是這也是喬希目前能走的最好的一條路,也是最快的一條路。

那麼這樣的話,信仰之力會是幫助他走到終點的最好助力了。

當然,如果喬希知道阿卡託什隱瞞了這玩意,其實需要非常不錯的靈魂韌性和強度才能接受的,那麼他到底是該開心還是該生氣呢?

不過這些都不重要了,重要的是喬希知道了一個非常不錯的道路。

“那麼這樣的話,我下一個世界看起來應該修正一下了。”

喬希仔細思索了一下,他感覺下一個世界的選擇看起來要變一下了。

最開始喬希的想法是,給娜塔莎找一個靠譜的刺客師傅,在沒有什麼好思考範圍的時候,喬希的目標其實是阿爾泰的。

沒錯,就是那個刺客信條中的刺客導師,號稱每做一件事都能影響歷史的傢伙。

但是現在喬希覺得自己必須要改變一下了,阿爾泰那個時代,喬希覺得過於野蠻了,而且那段歷史喬希真的不熟悉。

如果是之前喬希倒是毫不在意的,但是現在喬希卻不得不放棄了。與其雙眼抹黑到一個他自己也不熟悉的時代,還不如去一個他更加了解的世界去,所以喬希一下就有了選擇。

那就是去義大利,文藝復興時期的義大利。

在十四世紀城市經濟繁榮的義大利,最先出現了對天主教文化的反抗。當時義大利的市民和世俗知識分子,一方面極度厭惡天主教的神權地位及其虛偽的禁慾主義。

另一方面由於沒有成熟的文化體系取代天主教文化,於是他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

其實在喬希知道這其實就是一場資產階級的啟蒙運動而已。

當然這是他用未來的眼光看待,至於在那個時代的人來說,恐怕他們都不知道他們的做法意味著什麼,恐怕只不過是為了自己的權益單純的反抗而已,並沒有什麼特別的東西。

而且那個時代的教會已經算是高度繁華的存在了,當然教會里面那些傢伙並不是什麼好東西。

喬希可是聽說過在那個時代教會的存在是高於世俗權利的,就連每一個新的皇帝上位都需要經過教皇的允許,並給於祝福才可以順利獲得自己的權利。

“真正的歐洲中世紀啊,而且也是最適合我的地方啊。”

喬希感慨了一下,這個時代的人思想並沒有解放,雖然已經有了‘主張人生的目的是追求現實生活中的幸福,倡導個***,反對愚昧迷信的神學思想,認為人是現實生活的創造者和主人’這樣的思潮,但是畢竟只是少數而已。

所以如果喬希真要做什麼,憑藉他的力量以及順應這種思潮搞出個什麼新的宗教,完全沒有什麼困難。

當然,在這個時代喬希還知道有一個未來的超級刺客大師,那就是艾吉奧。

艾吉奧·奧迪託雷可以說是喬希最喜歡的一個刺客了,喜歡程度可能除了阿萊克西奧斯和阿爾泰之外,完完全全超越了之後的所有刺客。

無論是那個叫愛德華的海盜,還是那個活躍在巴黎重組了兄弟會的年輕人,都沒辦法和他相比。

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