這一塊他不敢提出什麼意見，畢竟在這方面，御藥院和翰林醫官院才是專業的。
讓他感到意外的是，他在這些防疫藥材中看到了幾味稱得上名貴的藥材，比如說犀角，也就是犀牛角。
他指犀角二字問道：“這一味犀角……屬於貴藥吧？”
“是。”李供奉微微頷首，解釋道：“犀角屬於御藥，然官家心仁，知犀角可治疫症，便叫人碎之揉入藥中，送至疫地。”
趙暘微微點頭，心中有些感慨：宋仁宗確實一位名副其實的仁君。
感慨罷，他起身向李供奉道謝：“有勞李供奉為我解惑，待我寫成札子送呈官家，定不忘李供奉的功勞。”
“豈敢豈敢。”李供奉心中大喜，連連辭謝。
在李供奉告辭離開之後，趙暘便開始書寫防疫條例。
其中有至少一半內容他可以照搬御藥院整理的防疫章程，他只要給於補充即可。
這可並非照貓畫虎，相反，他補充的都是關鍵。
比如說，趙暘首先明確了瘟疫的原理，鑑於宋人尚不知“病菌”的存在，他索性將其解釋成“肉眼難見的疫蟲”——蟲子宋人肯定是見過的。
其次，他又參照後世防疫的傳播分類，將瘟疫的傳染方式明確分類，分為飲食傳播、蟲鼠傳播、接觸傳播、飛沫傳播以及空氣傳播。
飲食傳播很好解釋，即飲水與食物，在這一項上趙暘明確提出了“百沸無毒”的概念：其一，規定飲水與食物都必須經過煮沸，且規定必須煮沸半刻時以上，即後世的十五分鐘，如此方能殺死“疫蟲”；其二，飲食與醫用之物不可長時間暴露於不潔環境下，防止二次汙染。
蟲鼠傳播也不難解釋，指出蟲鼠叮咬也會傳播瘟疫，提醒疫地做好驅蟲、滅鼠工作即可，這一點宋人已經得知。
再次是接觸傳播，包括接觸患者的面板、衣物以及隨身攜帶物品。
鑑於沒有醫護服以及手套，趙暘只能強調勤以皂角洗手，且患者與醫者脫下的衣物需以沸水消毒等等。
包括飛沫傳播也是如此。
據李供奉所言，鑑於“疫氣”的“證實”，被派去疫地的醫者在這方面早已有所防備，尤其是有經驗的醫者，他們會提醒年輕的同僚用草藥煙燻過的布矇住口鼻才去見患者，變相起到了口罩的作用。
並且，醫者們隨身攜帶裝有藥材的香囊，一旦到了“疫氣”較重的狹室，就會用香囊抵住口鼻呼吸，也算是歪打正著。
但這還不夠，趙暘至少要讓他們知道瘟疫可以透過飛沫傳播。
空氣傳播也是類似的道理。
光是字面解釋瘟疫的“原理”及傳播方式，內容便足足有兩千多字，趙暘只寫了前五百個字就感覺手腕痠痛，一旁王中正瞧見，便自告奮勇代趙暘執筆，趙暘口述，他用筆記。
“中正，你這字……練過？”
看王中正寫了兩行字，趙暘的表情不免有些尷尬。
“是，宮內有人專門教，卑職等照著學……”
王中正謙虛道。
趙暘看了一眼其餘十名御帶器械：“你等……都是？”
“是。”眾人頷首。
趙暘抿抿嘴做了一個古怪的表情。