而武經與道經這兩部書雖然有些知識，但關鍵的地方全被省略了。
原劇情裡大的洪易，照著上面修煉就被坑的很嚴重，差點落了個魂飛魄散的下場。
縱觀整個陽神世界，沒有一個是提倡自強不息的。
楊盤等人也就不用說了，採取的完全就是弱民政策，為了鞏固擴充自己的統治，巴不得治下百姓愚昧不堪，跟個傀儡一樣。
哪怕是編著出了易經的洪易，以及那些提倡人人如龍的諸子，也只是將希望寄託在彼岸上，而非是一步步引導眾生走上自強者，眾生皆強；自渡者，眾生皆渡的道路。
人之初，無善亦無惡！善惡皆受外界因素影響。
善惡本無相，皆為眾生觀。
眾生說善，對於他們來說，哪怕是惡，也是善；眾生說惡，對於他們來說，哪怕是善，也是惡。
楊盤禁止道術修煉，但自己卻在暗中偷偷修煉；楊盤嚴禁民間私練拳棒武道，但自己練的卻比誰都勤快。
所以，人要有自己的思想，有屬於自己的意志，學會自我分析，不能夠人云亦云，隨波逐流。
只有這樣，才能夠不成為他人思想的傀儡。
一旦眾生的思想變成了統治者想要的樣子，那統治者認為什麼對，那什麼就是對，認為什麼是錯，那什麼就是錯。
這很危險，是封建的糟粕，不利於民智的開啟，也不利於社會的發展。
但這些糟粕，在時代不斷發展的潮流面前，終將會被拋棄、粉碎的一乾二淨。
所以，楊盤和洪玄機二人的作為，就已經註定了他們最後失敗的下場，哪怕是沒有韓毅。
當然了，韓毅將目光不過放在這兩部經書上，自然不是為了這兩本有著各種各樣缺陷的經書。
準確的說，韓毅是為了那藏在《武經》裡的那一大塊，像卷軸一樣的東西。
韓毅拿起武經，目光透過經書，直視那藏在經書裡，那不知什麼材料製成，呈現暗金的顏色，極薄的經文。
上面密密麻麻的文字，還有當中一尊端坐虛空之中，無數的日月星辰圍繞其旋轉的金色佛像，也都清晰的對映在韓毅的眼中。
在經文顯眼的位置上，明確的告之韓毅這卷經書的名字，正是大禪寺那代表過去的《彌陀經》。
記下經文，將上面記載的各種觀想圖，連帶纏繞得特殊韻味記錄在精神國度裡後，韓毅便將經書放分門別類的放在了另一個，專門置放武術拳法的書架上。
一邊參悟著《彌陀經》，韓毅一邊拿起《道經》翻閱起來。
雖然《道經》有缺陷，一些注意事項方面沒有絲毫記載，但除了這一點之外，大體上還是很完善的。
至少對於韓目前來說，真的沒有什麼神魂修行法門的作用，能比得上這本《道經》對他來的大。
翻閱完《道經》後，韓毅便心分三用，一邊參悟《彌陀經》蘊含的道理，一邊思索著《道經》裡蘊含面對神魂的修煉之法的奧秘。
然後便是閱覽整個石室裡的書籍了。
韓毅看書的速度很快，甚至為了更快，韓毅甚至還分出了一些沒有修為的分身，跟著他提一起翻閱。
但凡遇到觀想之法的，韓毅盡皆將之記錄在精神國度裡，方便日後參悟思考。