壽春縣城北邊十幾裡，有一座八公山。八公山是壽縣城北諸山中之一山，向為名勝之地。
八公山名，起自西漢淮南王劉安及其門客八公在此學道成仙的神話故事。
《水經注》：“淮南王折節下士，篤好儒學，養方術之徒數千人，皆為俊異焉。多神仙秘法鴻寶之道。忽有八公皆鬚眉皓素，詣門希見。門者曰，吾王好長生，今先生無住衰之術，未敢以聞。
八公鹹變為童，王甚敬之。八士並能鍊金化丹，出入無間，乃與安登山埋金於此，白日昇天，餘藥在器，雞犬舔之者，俱得上升。
其取升之處，踐有石陷，人馬跡存焉。故山即以八公為目。”
由此神話，又出“一人得道，雞犬升天”典故，八公山遂揚名於世。
至晉在此展開的“淝水之戰”，前秦苻堅大舉南侵，謝安委謝玄為前鋒都督，以八萬兵力擊敗號稱百萬的秦兵，成為有名的以少勝多、以弱勝強之戰。
苻堅、苻融登壽陽城望八公山草木皆類人形，疑為晉兵，敗逃時聽風聲鶴唳，亦以為晉追兵，遂出“風聲鶴唳，草木皆兵”成語，八公山更名聞天下。
這八公山上，有西漢淮南王劉安修建的王宮，只不過年久失修，如今已經有些破敗了，經過時間的流逝，王宮也變成了道觀，只有十餘人的道士居住其中。
袁耀讓太史慈暫時接管了道觀，在此地進行施粥賑災之用，那些道士倒是十分樂意。
畢竟這是有功德的事情，道觀裡的道士們自然支援，他們不僅支援，還分出人手來幫助修建粥棚，搭建臨時的木屋。
而袁耀經過兩日的轉悠，在這八公山附近逛了個遍，卻並未找到他想要的石炭。
正當袁耀有幾分沮喪的時候，他靈機一動，想到袁術一開始跟他說過，有鐵匠已經採用石炭進行鍛造，便在壽春找到了一個鐵匠工坊。
卻正好看見這鐵匠工坊裡面，那爐子裡燃燒的，正是燒的火紅的煤炭。
見到此物，袁耀當即大喜，與其聊了幾句之後，便問清楚了這煤炭的來源。
原來在壽春北面三十多里的下蔡縣城外的山中，就有很多的石炭，而且是裸露在山脈表層的煤礦，許多煤炭資源，甚至都不需要怎麼挖掘，可以進行直接開採。
八公山就在下蔡縣與壽春縣的中間，袁耀聽完頓時大喜，連忙邀請老鐵匠跟隨自己一起前往那下蔡縣的山中探尋煤礦。
在老鐵匠的帶領下，袁耀當天便見到了，自己夢寐以求的煤礦。
正如那老鐵匠所言，這裡的煤礦資源極為豐富，黑漆漆的石頭全部裸露在山體外面，只需要往土壤下面挖兩鋤頭，就能夠挖出大量的煤炭。
這可讓袁耀興奮了起來，同時開始慶幸自己選擇在八公山作為賑災之地的好主意。
此地距離八公山只有不到二十里的距離，將挖掘出來的煤礦，運輸到八公山來，也就是一兩個時辰的時間，十分方便。
等在八公山將煤礦全部做成蜂窩煤之後，便可以開始售賣。
三天的時間，眨眼之間就過去了。
壽春城開始施粥，賑濟災民的事情，也開始在附近傳了開來。
壽春城外，一塊告示欄前。
兩個勇士營計程車卒，將一張告示張貼在這告示欄前。
這壽春城大門兩側，聚集了不少的流民，這些流民因為沒有準許，許多人是無法進入壽春城的，所以很多百姓，其實都只能夠龜縮在城外。