而且，在這一過程之中，連那滿蘊著獸性的靈智，都很有可能在昏黃汪洋之中被消磨了去，成為徹徹底底只能夠依憑著本能行事的行屍走肉，其活著本身便僅只是為了活著而已，眼裡只有昏黃，而不再有了前路。
所以，也正是明晰的意識到了這些兇獸的存在其本質上與四大界天，與舊世之中所誕生的妖修之間的幾乎堪稱有著鴻溝割裂開來的迥異。
因而道人從始至終，甚至不只是楚維陽，而是將整個舊世的諸修，甚至是將混朦法的新道修士都囊括在其中。
他們從始至終，都未曾將兇獸和妖修視之為是有著趨同的存在。
甚至，連新道的先賢創出混朦法來的時候，所追求的也是歷經獸相的磋磨而重煉己身形神，追求的也是要以肉身道軀，成為人形的原始兇獸。
而不是沉淪在獸相里，並且在這一過程之中徹底的捨棄肉身道軀。
足以論見，畸變成獸相，這甚至在混朦法諸修的眼中，都是一條奇詭邪異的歧途。
老實講，這甚至不是甚麼成見，而是洞見了其本質之後的明晰判斷。
可也正是這樣的明晰判斷，使得楚維陽以及這世上的諸修幾乎總是會下意識的忽略那故紙堆中至於今日而仍舊存在著的記錄。
古昔年時，是原始兇獸殺入了九天十地，甚至引動了仙真喋血，才引得九天仙真齊出，斬兇獸，鋪陳水文輿圖，而與此同時，那曾經殺入九天十地的原始兇獸，在相繼泯滅的過程之中，其形與質的某種演化與暈染，使得在那個極為古老莽荒的時代之中，同樣誕生有了妖。
這是對於妖族的來源十分明晰的記載。
倘若從這一道記載上而追溯回看去時，則妖修與兇獸同源。
只是，在那諸修以而今明晰的本質認知而意識到的迥異，往往教人僅只會相信他們自己所看到的事情，進而下意識的忽略掉這樣故紙堆中落於文字的細枝末節。
連帶著，往昔時的楚維陽也是如此。
直至此刻，直至楚維陽引動著太上八卦爐的雷霆與焰火，將兇獸的形神本質熔鍊成純粹的極致之後，當那盈盈血華之中，屬於妖獸血煞之炁的氣韻，渾無遮掩的明晰顯照的時候。
楚維陽忽地意識到，當自己洞見這些兇獸的襲至，僅只觀照著那其上有關乎於混朦法的前路，有關乎於原始兇獸的變演。
卻真的因之而忽略了。
縱然是混朦法的盡頭有路又如何？縱然真個變演成了原始兇獸又如何？
縱然是這樣的存在，在古昔年時，在九天十地最為鼎盛的那個莽荒的時代，也曾經被九天仙真所斬！
甚至，而今，其血與骨仍舊鋪陳在舊世的海疆之下，指引著九天十地的舊路之水文。
當然，這樣的古昔年時所曾經發生過的事情，並不意味著楚維陽對於超脫的原始兇獸存在的蔑視。