只是，這終究是楚維陽所掌握的道法真意的延伸。
在那交織與共鳴的起初時，楚維陽掌握有了《道術·風》和《道術·雨》，歲月和須彌的道法脈絡根基驟然明晰，但那宇宙之中的永珍輪轉，諸氣聲息，到底是甚麼樣的概念，甚麼樣的方式，尤還未曾被道人己身所明朗與洞悟。
這才是真正桎梏著寶鏡始終未曾脫穎而出的緣故。
而直至楚維陽真正明晰了無量量劫的概念，真正掌握有了《道術·雷》之後，先天八卦的外象，方才在這一過程之中得以確定。
那是六十四諸劫氣演繹永珍生息，那是以卦卜吉兇演繹生滅的另一種體現方式。
尤其是，諸卦諸氣生生不息的輪轉演繹，更進一步便是無量量劫的貫穿始終，甚至承託其宇宙輝光的輪轉，印證著歲月的接續與須彌的重塑。
是楚維陽三元道術的凝聚，促成了先天寶器的水到渠成之凝鍊。
這一刻，楚維陽忽地有所觸動。
哪怕乍一誕生而無從被凝鍊，但是這一面寶器卻是依循著楚維陽的道法蛻變與昇華而誕生，早已經成為了被道人所如臂指使的存在。
並非是寶器自晦，而是楚維陽意識到了其本質朦朧模糊的必要，而其寶器本源消隱去。
這是屬於楚維陽所掌握的直指己身三元道術的先天道器！
而這一刻，更進一步的，當楚維陽洞見那白玉寶鏡之中，真正以九龍承託著先天八卦之道的白玉熔爐裡，雷火蒸騰，煅燒出歲月煙塵的時候。
沒有了五色，沒有了真龍熔爐，也沒有了先天八卦寶鏡。
只有太上八卦爐！
道人的三元道術在這一徹徹底底的渾一過程之中，不再以各自獨立的方式體現。
歲月在其中，須彌在其中，量劫也在其中。
那三元渾一的力量，便是太上八卦爐，便是真正輪轉圓融的宇宙輝光！
在這其中，無物不可煅燒，無物不可生息！
進而，當伴隨著先天白玉鏡，太上八卦爐的氣韻，以寶器為源頭，以八卦諸氣輪轉的意蘊，幾乎頃刻間便均勻的暈散在道場三界之中的時候。
楚維陽冥冥之中像是感觸到了某種須彌壁壘支離破碎的聲音。
那不是楚維陽的道場三界在崩滅。
而是在這一過程之中，楚維陽的道場三界真正具備了更上層樓的一步。
那不再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇三界！