倒是宮紈竹，真正教貧道看好的地方，除卻那可嘉的勇氣之外，還有著遠高卓了旁人去的心智，她最後拜別時的那一言，那話外未盡的音韻，想來已經明晰了貧道真正的念想！”
說及此處時，饒是楚維陽那淡然的面容上，也已經有著讚歎的感慨神情一閃而過。
說起來有趣，楚維陽自詡是元門掌教，自詡是聖宗的苗裔，但是實則，楚維陽一路顛沛走來，與尋常散修也沒甚麼分別。
也正因此，這還是楚維陽第一次有著這樣類似的思量，或許盤王宗尚還鼎盛，自己所經逢的，便該是這般元門聖地大教之中，暗湧湍流之中攪動風波的經歷。
這對於楚維陽是陌生的，教道人於略顯得枯燥的參道悟法之中，真正感覺到些許元門神韻與己身新奇的經歷。
並且，眼見得，又是打窩，又是餌料，又是順著宮紈竹順勢玩弄己身算計的，顯然楚維陽已經有些樂在其中。
但是在這一過程之中，道人卻仍舊堅守著本心，一切在修為境界為前提的肆意行事的過程之中，始終以己身道法的進益為關隘與要旨。
而聞聽得楚維陽這般言說的時候，連淳于芷也像是頗未曾想到一般，隨之而感慨道。
“當然，重中之重，還是你貫穿在神通修法之中的神韻與義理，煉血煞入巫蠱之中，復熔鍊巫蠱合三元而成血焰之靈，以此靈化成道種煉入金丹竅中，丹開九竅而此靈九煉，煉煉歸真，化血焰之靈，成貫穿祭禮與巫蠱的無上道法符陣，以此陣為真，半是人修半是妖邪。
雖然修持到最後未必是純粹人相本真，但也未必會成為那牲畜與兇獸！
而今，除卻那實則是道法邊角料拼湊而成的甚麼勞什子《紫蟾丹經》稍稍有所展露這等神韻的朦朧輪廓之外，實則早先時的兩部輔助經篇之中，這等義理潛藏的極盡隱晦。
而今他們尚還只是為得餌料打出狗腦子來，但是真正創出完整書經典籍的時候，維陽，他們會為之而瘋魔，而癲狂的！”
聞言時，楚維陽反而頗有些意猶未盡的搖了搖頭。
“這樣的道法開創，已然是貧道的極限了。
混朦法在錯誤的路上走得太遠太遠，在不完全‘離經叛道’的前提情況之下，參悟著與此道最為趨近的混元法，既然無法‘歸真’，便將這一過程之中的磋磨，盡皆歸咎到混元的符籙篆紋之中去，以血煞與巫蠱入門，以血焰之靈蛻變，以道法符陣昇華。
這是不歸真的歸真，是沒辦法的辦法。
當然，若是這條路能夠長久地修持下去，到了更高卓的層階之中，能夠做到煉真為真，使得那道法符陣貫穿己身性命本源，貫穿精氣神三元，那麼未必不是一條通衢的‘真形’修法。
而且，此道，混朦法修士可煉，混元法修士亦可煉，連血煞道修士都可兼修！若修得平庸了些，仍舊是這些道的門徒子弟，若是修得通衢，便合該入吾真形妙道門牆之中！”
當然，話是這樣說，這修途的前景也誠是曼妙，但是對於楚維陽而言，他仍舊有著意識到自己才情極致的某種頹然。
畢竟在道人的眼中，這般道法的創出，並非是自己的才情多麼高卓，事實上，古往今來的先賢們，見得了混元法的，未必見得了混朦法，見得了混朦法的，又未必見得了血煞道修法。