其人的魂魄身形之上，渾無半點兒的創傷可言，但是，仔細看去時，實則能夠看到些許的疤痕，蜿蜒崎嶇的如同死硬的渾無用處的皮質，仍舊頑固的殘存在了其人身形的表面上。
那是他曾經受過創傷的標誌，那是創傷彌合的標誌，那是其人在獸相之中已經開始煉化人身道軀的標誌！
乍看去時，那蜿蜒崎嶇的疤痕，渾似是一道自然而然的符籙篆紋，渾似是某種在歷經了這一切之後，在迴歸本真之中，道與法的極致凝練，與某種饋贈。
可是真個如此麼？其人真個是在迴歸本真麼？
早先時，楚維陽在拆解著馬面修士的魂魄真靈時，曾經有過類似的認知，認為混朦法雖然兇險邪異，雖然十死無生，但一旦是那些具備著高卓才情的修士，還是能夠將這一奇詭邪異的變化視之為磨礪的過程的。
而在這樣的奇詭邪異的磋磨之中，渾如焰火之中的千錘百煉，一旦煉得歸真，便是褪去舊相，迴歸人身道軀，進而以遠邁尋常修士的高卓道法與神韻，駐足在不可思議的極高之修為境界中。
這是早先時，楚維陽對於混朦法的思量。
哪怕依照顯照在了世外，便先一步被打成了舊修餘孽，但是楚維陽尚還以某種過於樂觀與客觀的姿態來看待這混朦法。
那奇詭邪異的部分教楚維陽不喜，但道人仍舊覺得，一部道法的傳續既然能夠廣博至斯，僅只從古老十地之界的相互佔領情況來看，便能夠確定新修與舊修之間的強弱差距。
楚維陽作為舊修之中的三元極真界的妖孽修士，對於舊修道法的廣博與繁盛本身有著深刻的認知。
而能夠在大勢上勝過諸修，想來這新修的法門，其真正道途的盡頭，也該是甚為高卓的玄景。
這新道的修法，一定有其道理所在，有其優勢的因由所在。
可是而今，當其人在煉真之後，哪怕瀕死的時候都沉浸在某種洋洋自得的，自以為神智的歡喜情緒來看，楚維陽卻在將早先時對於混朦法的蛻變過程的看法一點點的推翻。
而今看，這混朦法可能有大問題！
那回歸的，未必就是本真！
那煉成的人身道軀之下，就未必不是昔日的畜生！
不過是自以為的迴歸了神智，自以為的迴歸了人身，自以為的歷經了磨礪。
當這樣的思緒湧現的頃刻間，楚維陽的念頭隨之而動，霎時間，伴隨著那玄真寶鑑的幽光洞照，順延著其人神形上蜿蜒崎嶇的疤痕，霎時間，繁浩至極的陰冥鬼篆相繼顯照，將神形的外象割裂開來。
進而，一道道渾似是烏金熔鍊的鎖鏈顯照，化作切實可見的牢籠將那道神形徹底拘禁在其中的時候，透過那被重新割裂開來的創傷，楚維陽洞見了那內裡的景象——
入目所見，那並不是原本應該鮮活的神魂力量。
更相反，倘若說昔日所見的馬臉修士的創傷附近的神魂力量，是因為經年的瘋癲折磨而變得腐爛的話，那麼此刻楚維陽所洞見的，便是神魂力量在極致的腐爛之後開始“發酵”的奇詭產物。