玄真寶鑑洞照，每一道通幽符陣的蝌蚪文字所洞開的虛實一界，那陰冥道宮之中，一道道完整的陰靈與神形顯照。
楚維陽看似是從未曾修持過通幽之道，修持過鬼煞之道，但是事實上，從修道伊始，從將淳于芷的真靈拘在法劍之中的伊始，楚維陽便已經踏在了通幽之道與鬼煞陰冥之道上面了。
他並非是不曾修持，而是真正修持的不著痕跡，這才是陰冥之道的至高義理，萬法倒影，盡皆是陰冥所在。
於是，在寰宇永珍之相顯照成琅嬛篆紋之後，一切有相歸咎於萬法，進而，萬法映照，是以陰冥諸鬼形而承萬法之底蘊，承永珍之靈。
相與靈。
生與死。
命與性。
乾與坤。
一切便這樣自然而然的在那一閃瞬間的通悟與感觸之中被楚維陽所統合。
於是，穩穩地駐足在了第七煉的修途上面的時候，楚維陽便也穩穩地駐足在了第八煉的道途上面。
誰又能夠想到，這地師一脈的《煅真經》，竟然與陰冥鬼煞之道的通幽符陣，有著這樣完美而圓融的契合。
當然，楚維陽復又後知後覺的思量著，或許因為地師一脈的法統源自於《葬經》之中的跟腳，這種完美而圓融的相契合，便已經是無窮歲月光陰之前的早已註定。
但不論如何，當楚維陽切實的將這樣的諸般熔鍊於一爐的時候，寰宇永珍之形與神俱全，形神皆妙的領域更進一步的深種入楚維陽道軀之中的時候，幾乎無需再有所闡發，《道周圖》便也自然而然的顯照。
永珍形神兼具，豈不就正是“道周”二字之義理麼！
於是，楚維陽的修為境界便處於一種十分微妙的狀態之中，他是六煉丹胎修士，也是七煉，更是八煉，必要時也可以是九煉，但不論哪一煉，他都尚還未曾走到盡頭。
好在，終於是在那玄虛兼且形而上的領域之中的法相道衡子能夠將諸般法門運轉至絕巔，楚維陽的第六煉先一步功成。
所以歸根究底，他大抵仍舊只是六煉丹胎境界的修士罷了。
不過是修著世上罕有的道法，稍稍有了些超卓的底蘊而已。
只是，前所未有的高強度的三道兼修，楚維陽的程序便不可避免的緩慢了下來。
寰宇永珍之形神也好，還是道周的天地圓融的義理也好，這都是無法想象的龐大概念，楚維陽所需得做的，不再是侷限於篆法與陰冥法之類的一泓溪流，而是餘下的，這試煉一界之中餘下的全數的斑斕星河！
它們便是寰宇永珍，它們便是道周！
當然，略顯得艱難的道路，自然而然，也夯實著楚維陽略顯得渾厚的底蘊。