四下裡長久皆寂。
這一回，哪怕是楚維陽的聲音已經消失在四野八荒的山風之中許久的時間，那種剛剛是宣講結束的嘁嘁喳喳的嘈雜氛圍卻始終未曾浮現在人群之中。
闢鴻蒙太一，而得三千大道。
這盡皆是珠璣字句的道歌，落在每個人的心神之中，尤其是伴隨著楚維陽的魂音本身，貫穿他們的血肉道軀之後，每個人因為那道韻在內周天中殘存餘韻的不同，因為自身所掌握著的各不相同的修法，進而煥發的靈光的截然不同。
所有人盡皆沉浸在了自己的參悟與思索之中，但是這一刻，由鍛體之道所涉獵的深淺，由剛剛法身功訣所收穫的多寡，不同的道法靈韻已經在他們的心神之中以各自不同的方式徜徉開來。
也正因此，人群之中，諸修或是苦思冥想，或是抓耳撓腮，或是泰然沉醉，不盡相同。
當然，以真傳換真傳，旁人聽得，各自有自己不同的視角，楚維陽宣講這兩句道歌，從最一開始，便是宣講給少年書生陸銘海聽的。
或者更準確的說，是楚維陽在徹底的洞見了昔日所曾經洞見的法身道途的全貌之後，於性命雙修，和諧輪轉的義理層面，再加上自身對於法身、相身之道的昇華與實證之後，對於混元法的些許不諧的看法、規勸。
甚至嚴厲些說，已經可以視之為批評！
再沒有比這兩句道歌，更能夠體悟楚維陽對於《太虛經》，對於混元法的看法了。
他早昔年時之所以甚是果斷的改換入真形之道途，便是洞見了法身修法的些許不諧，那不是動靜相宜所能夠解決的問題，而今，這一切不過是被少年書生所宣講的落於文字的經篇所實證了而已。
而同樣的，楚維陽所評價《太虛經》於混元法身的視角、方向、領域，倘若有人能夠把握住其中的根髓與義理，再借助於鍛體之道與法身之道的些許累積，許是已經能夠隱隱約約之間窺見那朦朧霧靄之中的真形領域的輪廓。
但也僅僅只是更進一步的明晰方向，夯實通往“真形”道途的底蘊而已。
饒是楚維陽自己推敲與演繹著，都覺得在無人指引的前提下，能夠兀自洞悉真形圖，實則是一件萬中無一的事情。
真傳一句話，假傳萬卷書。
若無有那第一道的真形圖的啟發，哪怕那前路上的霧靄煙霞再是如何的淡薄，想要捅破那層窗戶紙，只怕也是艱難。
畢竟不是誰都像楚維陽一樣，能夠從微末中崛起，一路追索著先賢遺澤的蹤跡，最後將古聖宗最鼎盛的一界掌握在手中，以之為推演道法的底蘊。
可是楚維陽本也沒有必須要回饋給他們以真形道途的必要義務。
能從中感悟出甚麼來，盡皆是他們自己的造化。
楚維陽只是以真傳換真傳而已。
於是，短暫的數息時間之後，少年書生駐足在山巔處，不知想到了甚麼一般，忽地臉色煞白到了極致，再伴隨著身形的稍稍搖晃，隨即有暗紅色的血跡從嘴角流淌出來。
這分明是一番聽得了震顫心神的字句，反而因之有了走火入魔的跡象。
可是偏生隨著這一口暗紅色的烏血顯現出來的時候，陸銘海的氣機隨之稍見頹靡之後，卻生是像洩去了甚麼萬鈞巨力一般，整個人反而因之而鬆弛了下來。
甚是奇詭的變化，可陸銘海愈是有著這樣的表象與氣韻截然不同的交錯變化，反而愈是印證著剛剛楚維陽所言說的兩句道歌的真實不虛，那珠璣字句一時間愈漸元理幽深起來。
而也正是此時，伴隨著鬆弛感徜徉在少年書生的心神氣韻之中，陸銘海遂再度神情恭謹的看向齊飛瓊天頂上空三尺處虛懸的幽光慶雲。