那人身道法與寶器本源渾一的說辭，仍舊顯得過分的模糊與曖昧。
對於楚維陽而言，自己的道法在凝聚成了真形圖錄之後，已經變得很是具體。
那麼這寶器本源與真形圖錄之間的渾一之演變，也應該是具體與精妙的。
沒有人規定，那真形圖的符籙篆紋在演繹成了人形神皆妙之後，不可以再外假於物，與法寶本源相貫通牽連，尤其是同源而出的太陰雷法的法寶！
而妙法的演繹，一旦從少年書生的宣講到了楚維陽的自我推敲與演繹，事情便從楚維陽原本陌生的領域之中，走到了楚維陽熟稔的像是家一樣的熟悉領域之中。
若說早先時的觀照與參悟是順暢的話，那麼幾乎在洞入熟悉領域的閃瞬間，楚維陽磅礴的思感與念頭便已經肆無忌憚的徜徉在了其間。
而伴隨著楚維陽的神念徜徉，幾乎每一剎那，都有著沛然的靈感從中煥發，渾似是天賜妙道，當楚維陽的主要心念只是稍稍粗略的將這妙法的框架與脈絡朝著“真形”領域演繹而去，只得到了某種朦朧模糊的玄景之後。
未曾料想，待得回首再觀照去的時候，那哪裡還是甚麼輪廓與脈絡，一切的玄景本身也早已經不再朦朧模糊。
這屬於“真形”領域的輔助養煉法寶的“人器合一”之妙法，便這樣在楚維陽掌控框架脈絡，思緒與靈感來填補枝節細節的過程之中，得以了盡善盡美的演繹與呈現。
好似是這妙法渾然天成，不過是天意藉助著楚維陽的手，將其落於文字，顯照於人世間。
但楚維陽知曉，從來都沒有甚麼天意，這一切不過盡都是自己“真形”之道那尋常人無法估量的渾厚底蘊的厚積薄發而已。
於是，幾乎之電光石火之間的稍稍沉吟，這煥然一新的陌生道法，被楚維陽創出之後，復又像是被楚維陽已經熟稔的掌握了千百次一般。
一面是渾厚的法力本身朝著手中的環首刀灌湧而去。
一面則是繁浩至極的符籙篆紋從無至有的從楚維陽的掌心之中湧現。
伴隨著法力的灌湧，已經躍升至法寶層階的環首刀，在其上銀灰色的疊鱗紋路不斷流淌著靈光的過程之中，倏忽間寶光凝鍊在一剎，伴隨著刀鋒處刃芒的寒光吞吐，若有若無之間，是兼具虛實的一界洞開。
那兼具虛實的一界之中，入目所見，是無垠繁浩的霧靄煙霞蒸騰，而在中間天元處，翻卷的霧靄煙霞之中，未見得一口與環首寶刀一般無二材質的雷池虛懸。
乍看去時，那雷池的表面起伏不平，滿是蘊含著獨特韻律的嶙峋，仔細看去時，那碩大雷池的某些細節部分，甚至能夠與早先時楚維陽所收穫的諸般古寶殘片得以相互印證。
哪怕後續這些古寶殘片盡都被楚維陽所熔鑄，重煉入了環首刀中，而今看，古寶仍舊留痕，映照在了寶器本源之中的部分細節上面。
但是大略看去時，從更為宏觀的角度去看那一口雷池，拋卻細節上的印證，其框架與主體，更像是楚維陽所修持的《太陰雷池豢龍煉髓元典》的玄景映照。
那是真正意象上的太陰雷池，而且，在那一口雷池之中，玄雷與血焰相互交織著。
同樣的，寶刀的外象也一同映照在其中，那雷池內裡，隱約間伴隨著寶器的顫抖與嗡鳴，不斷的傳出屬於龍吟的咆哮聲。
再看去時，偶然間伴隨著刀身上靈光的流淌，能夠看到同樣無上寶材熔鍊成的龍形從雷池之中，沐浴著玄雷與血焰，若隱若現之間，復一閃而逝，消失在雷火的汪洋大海之中。
這是在《太陰雷池豢龍煉髓元典》的玄景映照之中，完完全全將《雷海洗身經》的義理融會貫通於其中。