“過往雲煙，皆因與你有緣。既然要斬斷紅塵，自然要將紅塵因果了卻。過去的修為給了你，我就不再是那個我。”閻鍾離笑著說：“無所從來，亦無所去，故名如來。”
無所從來，亦無所去……
蘇杭忽然覺得，這句話很是有些熟悉。
如來，如來……
對了！
蘇杭突然間想到了這兩個字的出處，禪宗！
後世的禪宗，同樣是非常大的宗派，他們深居簡出，很少與外人發生爭鬥。門人以參禪修道為主，不問塵世過往，也不理會外間紛亂，屬於與百花門差不多的中立角色。
禪宗的修煉體系，和其他修行者都有很大不同。他們不分境界，也沒有高低，在這些人的理念中，所有人都是一樣的。
天人境也罷，通脈境也罷，都是人而已。
而他們的力量，也同樣如此。如果禪宗弟子不表現出自己的力量，你就無法從他的氣息中分辨出是否強大，唯一能夠判斷的，只有氣質。
對禪意領悟越深的人，氣質就愈發高遠神秘，這樣的人一旦出手，絕不比天人境差多少。
雖然禪宗自己不定境界，但外人卻給他們劃分了級別。
稍微領悟一點禪意的，相當於通脈境及開府境。
禪意領悟深一些，達到拋卻肉身皮囊的境界，便相當於顯魂期了。
他們中禪意領悟最深的人，被冠以稱號為某某如來，一般相當於天人境巔峰。
這樣的人，蘇杭接觸過幾位，例如毗婆屍如來，屍棄如來。這兩位，是修真世界毀滅前，禪宗最後出現的兩位如來。蘇杭與禪宗不少弟子交好，知道他們有一位繼承者名為毗舍浮，也可能會成為如來。
在地球上學的時期，蘇杭因為本領不大，所以經常會看一些奇奇怪怪的書籍。他對佛經不是很瞭解，卻看過有關於佛的記載。
傳說佛陀們會經歷三劫，分為過去，現在，未來。
在過去莊嚴劫中，最後出現的三位佛陀，正是毗婆尸佛，屍棄佛，還有毗舍浮佛。當過去莊嚴劫結束，現在賢劫開始後，拘留孫佛，俱那含牟尼佛，迦葉佛依序出現，釋迦牟尼，只是第四位佛。又因為釋迦牟尼以及前面的幾位佛已經涅槃，所以他們又被稱為過去七佛。
禪宗裡，如來並非一個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
另外九種稱呼，為應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師以及佛世尊。
其中如來和佛世尊，被稱呼的最多，但實際上，這十種稱呼都是同一個層次。
蘇杭還在修真世界末世的時候，就懷疑過，禪宗是否與地球上的佛陀有關係。可修真世界的禪宗沒有那麼多戒律，也不剃光頭，更沒有所謂的戒疤，讓他不敢確定。只想著，也許如來和佛世尊，只是一種巧合。但地球關於佛的記載，與禪宗最後幾位如來的名字完全一樣，加上兩者之間一些類似之處，又讓蘇杭滿心疑惑。
如今聽到閻鍾離自稱如來，蘇杭不禁想到了禪宗。
這裡是遠古時期的修真世界，如果真的出現禪宗第一位如來，也不值得奇怪。
只是閻鍾離能從劍修，轉變成禪宗中人，可見他斬斷紅塵的毅力有多強。
三千大道，殊途同歸，這句話確實是句真理。可能從劍修的道，跳到禪宗的道上面，還獲得了大成就，這就非常不容易了。