三個月來，為了蒐集情報，卓無昭沒少“造訪”衙署後院的書典閣。
日常文書、案件卷宗、人口紀錄、地理圖……龐雜的類目裡，卓無昭翻過最多的還是那一大摞地方誌。
其中厚厚的三冊《神異卷》中，有幾段記載：約兩百七十年前，無名仙降野，於連綿山中揮手成樓市，後閉關無蹤。
再翻數頁，滄海桑田。久居山間的人們向更廣袤的平原遷徙，來往的路途被荒草掩埋，樓宇腐朽，再無人問津。
至於神光主來到，又已經是五六十年前的事了。
作為一方大仙，他的確有過許多令人稱頌的功績：止水患、斬林妖，降甘霖，驅山魔，不勝列舉。在遊方鎮尚且繁盛時，周邊十里還有不少他的仙身祠，香火可謂鼎盛。
“神光主”“神光仙主”之名，也是在那時傳揚開的。
實則“神”“仙”之類字眼，本意不在尊崇，而是族類名目，和人、妖、魔、精、靈等並無差別。上古傳說裡，禍世魔君荼毒神陸，人族不敵，便是倒懸山的仙族臨凡，七大仙人犧牲性命，才將魔君徹底封印。
在那之後，仙族並未入主神陸，只是舉族迴歸倒懸山。經久和平的歲月，讓許多人深信著：那些懷抱大愛的仙人從不曾真正離去，他們一直在關注著神陸，暗中看顧著人族的發展。
在如此普遍、悠久的崇拜情緒下，修仙士漸漸成為熱門。無數人期望透過天劫洗骨，滌盪凡胎，以至於身無掛礙，飛昇倒懸山。
這當然是一個極其艱難的過程。飛昇失敗後心性大變、自甘墮落者，在神陸之上也毫不罕見。
他們被稱為“墮落之仙”。
“墮落之仙”為惡，便自然催生出“斬仙者”。
每一個成為斬仙者的人，行事理由都不盡相同。但他們都不會拒絕其中最古老最迷人的一個——
錢。
墮落之仙后脖頸中、經血肉孕育的那一顆“骨晶”，是勝過無數天靈地寶的絕妙材料。
越是強大的墮落之仙，骨晶色澤就越是純粹，越是價值連城。
但也僅僅是墮落之仙，才會有這樣的“產物”。
神光主不是第一個，也絕不會是最後一個。
幸好不是。
卓無昭握住舊木牌的手指微微收攏，很快鬆開，往上一拋。
木牌驚醒一般，半空中撲稜稜化作一隻赤目黑鴉，引著卓無昭朝更深遠的夜色中而去。