這、這怎麼能這麼解釋？
玄奘接受不了，這根本就是一個簡單的翻譯文字，怎麼能用來定義佛？
“佛子，剛剛你說過，不玩文字遊戲，現在這個說法，怎麼自圓其說？”玄奘反駁道。
狄仁傑再次開口：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人。
人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅槃。
覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。
若佛有量，即非阿彌陀佛。
佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。”
這次的解釋，玄奘直接被震撼了，字字句句都點在了他的內心，此時他甚至都覺得，眼前之人就是佛祖本人，可想起之前的情況，又覺得是自己的錯覺。
到底是怎麼回事？
狄仁傑戲謔道：“是不是覺得這才是真正對佛的解釋？”
玄奘重重點頭，“佛子境界已經踏入了我佛門檻，貧僧欽佩，自愧不如。”
狄仁傑突然哈哈大笑道：“和尚，你又錯了，這還是一種解釋罷了，只是一種你願意接受的解釋，所以你喜歡，你相信這個解釋。
可這還不是佛。
言語道斷，一說就錯，這就是佛曰，不可說！”
論道這麼久，終於從對方口中聽到了佛經，同時玄奘也陷入了沉思。
狄仁傑攤手道：“大道至簡，本來就是這麼直觀的東西，是人心的複雜把大道解釋複雜了，複雜的不是佛法，而是人心。
出於各種各樣的目的，就有各種各樣繁雜的解釋，從而過度解釋了佛法，就給佛法蒙上了一層塵障。
有道是真傳一句話，假傳萬卷書。
試想一下，如果佛祖傳法是晦澀難懂的開悟之道，要人窮極一生未必可至的大道，又何必要傳下呢？即便傳下了，恐怕古往今來也只有佛祖一人成佛，其他人修行的意義何在？”
玄奘反駁道：“佛祖乃無上境界，我等佛門僧眾畢生修行，雖然未必可至，但可以越來越近，於自身可以不沾惡果，了卻煩惱困苦，於世間而言多了一個善人信眾，少了一個愚昧凡夫，這難道不是意義？”
狄仁傑了當答道：“不是，於自身善果惡果是你的評判，多了一個善人還是惡人，於世間而言是好還是壞，還是你的評判，並非世間本身的評判。
正應了那句話，子非魚焉知魚之樂？加入了你從自身角度的看法和揣測，就不是佛法本意了。”
玄奘反問道：“既然無意義，那佛祖為什麼又要傳下佛法解脫世人？”
“解脫？解脫是你們的說法，佛祖傳法是為了開悟世人，不在於了卻所謂的疾苦，佛門所謂的貪嗔痴怨憎會等苦難，也都是外人的說法，於人的本身而論，因人而異，若有人不覺得揹負這些東西是疾苦呢？甚至樂在其中呢？