黃毛明顯話裡有話，但不知為什麼又咽了回去。“否則什麼？”我連忙追問了一句。
“沒什麼，叔，搞音樂的，特別是搞搖滾樂的，你沒法用正常人的思維方式來衡量，我不知道怎麼來形容，盧盤子從來沒摸過任何樂器，誰會來和他組樂隊？可是，盧盤子不是一個說瞎話的人，哎，我也不知道是怎麼回事，寧可不去想他，反正現在盧盤子不是好好的？”黃毛邊說，邊開始給我的頭髮上抹髮膠，我這時才猛然注意到，我的頭髮已經蓬鬆的向後背了過去，雖然確如黃毛所說，看上去年輕精神了不少，可我還是很不適應，似乎鏡子裡有點愕然表情的男人，並不是自己。
回到自家的小院已經是中午，心血來潮的小飯鋪之旅，並沒有給我的探查帶來任何的進展，反而讓我對發生在盧盤子身上的事疑惑更多。
想不出所以然，索性翻出了櫃子裡的家譜，憑著些隱約的記憶搜尋起來。翻著翻著，開始注意到一些以前從未深想的細節。
其實，僅僅就家譜中的記載，就可以做個初步的推斷，發生在盧盤子和小饒身上的事，並不孤立，雖然家譜中記載的內容只是歷史的某個片段，但依然可以發現很多近似的事件，只是，也許並沒有人將他們串聯起來。
常家在南宋乾道年間時，有位先祖叫常嗣庭，並不是長子，似乎也並沒有得到家傳的薰陶，倒是對文學藝術有著濃厚的興趣，琴棋書畫非常的精通。那時，南方道教盛行，修仙煉丹的方士無數。常嗣庭也受到影響，可痴迷並不是長生之類的方術，而是幻術。在他看來，幻術不僅僅是障眼法或者迷魂香那麼簡單，背後有個龐大的體系。他也一直期望自己能搞清其中的秘密。
那時候，常家在巫祝五姓中，正處在真正的低谷，南宋朝廷裡，賈家當道，權傾朝野，而自古與賈家恩怨糾葛極深的常家，自然得不到重用，還經常被陷害汙衊，不得不隱姓埋名，舉家遷到了湖北一帶隱居。
對於常嗣庭吟風弄月，沉迷道術，老家主也就睜一隻眼閉一隻眼，隨他去了。常嗣庭不到二十歲時，已經開始了自己的遊歷生活，最遠一直過巴蜀，進了當時的大理國。而我在家譜中看到的關於被莫名其妙帶走，一夜千里的案例，大多也是他記錄下來的。
最早的記錄還是他在臨安時，聽一個朋友講起，城裡發生了一樁奇事。有個賣炊餅的老漢，不慎摔斷了腿，家裡只靠婆娘和女兒做些縫縫補補的活計維持。但老漢信佛，每個月都要去城外的一座禪寺祭拜，但腿壞了，出不了門，就只有在家裡供了個像，可還是每天唉聲嘆氣，恨自己的腿不爭氣。
忽然有一天的半夜，老漢床前出現了兩個黑衣人，告訴他自己是來接老漢去拜佛的。說完其中一人就把老漢背在身上，轉瞬間，老漢就覺得如同騰雲駕霧一般，好像到了半空中，大約一個時辰的功夫，老漢就到了一座雲霧繚繞的山上，山頂有一座宏偉的佛寺，威嚴壯觀，不比尋常。
黑衣人帶著老漢進了佛寺，他們和廟中的僧人似乎很是熟悉，給老漢在後院安排了住處，囑咐老漢只管在廟裡吃齋唸佛，他們三天後就會接他回去。
這一路如同夢境般的遭遇，老漢早驚得一句話說不出，早把黑衣人當了神仙，也就安心住了下來。
之後的幾天裡，飯食有人給送，每天還有和尚來把他抬到大殿，一起唸經做課。這時候，老漢才慢慢知道，這座寺叫東來寺，確是在離臨安幾千裡之外的成都路的眉州。
老漢也向東來寺的主持問起那兩個黑衣人的來歷，主持只是笑著告訴他，不可說，不可說，既是一心向佛，有個佛緣便好，何須問那些因果？
三天之後的夜裡，兩個黑衣人如約而來，又把老漢背在身上，騰空而起。這一次，老漢的膽子大了一些，睜眼四處觀瞧，終於搞明白，自己在四五丈的半空中，速度極快，快到他完全無法分辨地面的景物。而那兩個黑衣人更是奇怪，身體幾乎是站立的浮在半空，實在搞不懂他們是如何飛行的。
又是一個時辰，老漢覺得他們的速度漸漸慢了下來，果然，他看到了臨安的城牆，看到了熟悉的街道，看到了自家的院子。對於老漢的突然失蹤，又悄無聲息的返回，鄰居都議論紛紛，有人認為他遇上了得道高人，是他之前一心向佛的善報。而也有一些人則認為老漢是為妖術所惑，也許不久便會禍事纏身。
（法身者，無形之象也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。若得此道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去住自然矣。《重陽立教十五論》）