曾萬春這書的寫法與紀曉嵐的《閱微草堂筆記》非常的類似，主要記載的是廣靈民間流傳的一些志怪故事，每個故事長短不一，但立意與文采就完全沒法和紀曉嵐相比了。
道光年間封礦那段記載之前，曾萬春寫了個他從別人那聽來的小故事。講的是成家嶺上自古有個怨魂作亂。兩千多年前春秋時，代國的一個武將帶兵抵抗趙國的入侵，代國都城也就是今日的廣靈，被趙國攻破後，這個武將被趙國兵將擒獲，但代國宗室逃進了成家嶺的深山中。為了找到他們，斬草除根，趙國兵將對這個俘虜進行了嚴刑拷打，甚至將他的麵皮整塊的揭了下來。但這個代國將軍依舊什麼都沒說，只是大罵趙人。趙國人一怒之下將他殺死，沒有皮的頭顱割下，掛在了成家嶺的一棵大樹上。
後來，有代國人偷偷把頭顱摘下來，安葬在成家嶺的一個石洞裡。
自此，這個代國將軍的亡魂就飄蕩在成家嶺。因為他沒有面皮，所以成家嶺周圍的農戶經常在深夜撞上一個沒有臉的惡鬼。
到了明代永樂年間，有個富商出資重建了毀於戰火的元代成家嶺煤礦，因為這裡的煤可以直接從廣靈運到京師，所以據說這煤礦其實是當朝某高官的買賣，總之，那一陣成家嶺新挖了四五個礦坑，從周圍來挖煤的工人最多時有數千人。
可後來，礦工們在礦井裡撞上了那個沒臉的惡鬼，而這個惡鬼會吃掉礦工，幻化成這個礦工的樣貌，呆在礦井裡。
幾天之後，也許是惡鬼忘記了原來礦工的模樣，那個麵皮開始模糊起來，它就又吃掉一個，再次幻化，讓面目重新清晰，這樣礦裡莫名其妙死了幾十個礦工。
無面鬼的說法流傳開來，礦工們嚇跑了不少。那富商沒有辦法，從龍虎山請了個道士來做法，那道士用三界業火之法燒掉了惡鬼的皮囊，但並沒有殺死惡鬼，反而讓惡鬼附了身，逃出了礦井。但因為道士的符咒還在，業火依舊會燒掉惡鬼附的肉身，所以在屍身腐敗發臭之前，惡鬼就會去找一個新的身體附上。這樣，鎮子上三天兩頭有人被附身，又被業火化為灰燼。
那富商只好請來死去道士的師父。那老道士以己身引誘惡鬼，進到礦井之中，讓礦工封死了出口，在井下用業火大陣，與惡鬼同歸於盡。礦井下的大火足足燒了一個月，富商擔心這礦井與其他礦井有暗道相連，索性將所有的礦井都封死了。
看完這誌異故事，我陷入了沉思。如果沒有現在成家嶺礦發生的人體自燃事件，我根本不會相信這故事的真實性，而認為那只是明代一起煤礦意外失火事故，造成地火蔓延，當時又沒有什麼滅火的手段，如同近代印度那個已經燒了幾十年的煤礦一般，只好任其自生自滅。而事故的責任人要編造一個人力不可及的謊言，礦主也需要個和自己無關的理由來應付死難礦工的親屬，於是才有了這個代國惡鬼的故事。
可問題是，在歷史的長河畔，我雖然知道不可能跨過同一條河流，但週而復始的輪迴，卻一定是有我們還未知的原因。
見我若有所思的沒有說話，齊館長遞了杯茶給我。我還來不及謝，他又把幾張相片放在了我的手上。
這照片都是黑白的，看樣子拍攝了有二三十年，照片的邊角都有些泛黃。而且似乎拍攝的很匆忙，有幾張焦距都沒有對準，非常的模糊。拍攝的時間應該是傍晚，光線不是太好，拍攝者又沒有帶閃光燈，很多暗處的細節無法分辨。
雖然照片質量不佳，但我依稀能夠看到，照片拍攝的是一座破敗的廟宇。前一張拍的是大殿中央一尊高大的塑像，從服飾和姿態上看應該是真武大帝像，那麼這應該就是在一個道觀裡。
後一張非常不清晰，但前後比較我還是可以分辨出，這是前面那雕像的區域性特寫，左腿的那部分。雕像的左腿抬起，腳下踩著什麼東西。我貼近照片仔細觀看，不禁大吃一驚，那是個骨瘦如柴的小鬼，被巨腳踩的動彈不得，似乎還在努力掙扎，這雕像塑得非常寫實而傳神，簡直可以用活靈活現來形容。
但這些都不是重點，關鍵是，那個小鬼的臉是朝外的，朝向照相機的鏡頭，即便是今天，我都無法用語言來描述當時內心的震撼，這是一張沒有面目的臉。但並不是完全的平面，好像是臉上蒙著一層白布，如同停屍間裡的死屍，但死屍畢竟是平躺的，布蓋在上面會顯出臉的輪廓。但這雕像是立著的，那就絕不可能是蒙著布的臉。
這雕像的作者，應該被列入世界雕塑大師的行列。雕像沒有眼睛，但你能感覺到它眼睛的存在，而且是直勾勾地盯著你；沒有嘴巴，但你一樣能感覺到它嘴巴誇張地張著，佔據了臉頰絕大多數面積，如同它能把面前的一切吞噬一般；沒有鼻子，但你分明能感覺到臉的正中有兩個小孔，但沒有鼻樑，彷彿那小孔中的寒氣正在緩緩噴出，而罩在臉前並不存在的白布也即將被吹開。