潔因米斯文明是有信仰的，這一點摩根與塞西莉亞兩人早已確認過。
潔因米斯人信仰的主體不是別的，正是潔因米斯的地母神，也就是他們腳下這顆星球的星球意識。
但因為受限於城邦國的緣故，潔因米斯的地母神一直都處於一個相對混沌迷濛的狀態。
因為潔因米斯人沒有一個統一的信仰形象，又或者說特定的“錨點”。
碎片化的潔因米斯文明，對地母神的信仰也一樣碎片化，險些就能說一千個潔因米斯人心中就有一千個地母神形象了。
雜亂、沒有一個統一的信仰錨點，這也是潔因米斯文明星球意識孱弱的一大原因。
“……潔因米斯地母神的形象中，有蟲子模樣的麼？”塞西莉亞女士想了下，不確定的看向身旁的好隊友摩根。
在塞西莉亞的印象裡，潔因米斯對他們的地母神的形象構建的五花八門，除了常規的人形以外，還有全身堅硬鎧甲宛若長蛇的大地之龍形，除此之外，潔因米斯地母神的形象甚至還有巨巖和堅冰的模樣。
不過塞西莉亞有一點很確定，潔因米斯人地母神的形象，是沒有蟲形的。
原因也很簡單，在潔因米斯人的印象裡，蟲子是潔因米斯人的食物。
而食物，自然不能同孕育了潔因米斯人的偉大存在畫上等號。
那是大不敬。
所以為什麼會出現這種蟲子模樣寄託信仰的石雕？杜杜喳喳城邦國新出個崇拜蟲子的教派？
不過，這倒也不是不能理解。
對於潔因米斯人來說，蟲子是平日裡的美食，是他們生存下來的重要物資組成之一，對產出這些蟲子的“母蟲”產生崇拜，也算情有可原。
就像是西比亞財富女神教，即使路過的人並不信仰這位女士，但你瞧只要有空閒時間，又不是其他教會的虔誠信徒的，有哪個不走進財富女神教會做個禮拜的。
畢竟，沒有人和財富過不去嘛，潔因米斯這邊同理。
作為從信仰氾濫文明走出來的開拓者，摩根她們對這類事情的接受度很高。
“雖然這東西確實沒有一個信仰指向，但反正閒著也是閒著，我們要不要調查一下？”塞西莉亞搓了搓手中的石雕，作為一名專門研究植物與土壤的專家，塞西莉亞在石雕上手的第一時間，便弄明白了手中這枚石雕的成分。
雖然外觀顏色明亮了些許，但這石雕的材質，就是火炬城邦國中隨處可見的火山石。
也怪不得會被人當作雜物丟出來，這石雕單就其材質，在潔因米斯，即使是最上層的貧民也一樣不屑一顧。
這東西壓根就不值錢。
不過，作為一件寄託了信仰的東西，被人丟出來，莫非是將其當作是“詛咒道具”了？塞西莉亞看著手頭的石雕，不確定的想到。
蟲子石雕沒有其他任何異常的能量，這一點是塞西莉亞與摩根兩人共同確認的。
面對塞西莉亞的邀請，摩根想了下後便答應了。
摩根女士思索著，她與塞西莉亞，確實很長一段時間沒離開過據點了，正好最近兩人手頭的茶樹研究告一段落，眼前又突兀出現信仰物件，乾脆就趁著這個機會外出兜兜風好了。
想到就做，尋茗騎士素來都是些執行力爆表的傢伙。
在葒拉拉見慣不怪的注目下，摩根與塞西莉亞兩人的身形出現了一陣扭曲，於是下一刻兩名雌性長毛種的潔因米斯鼠人映入了葒拉拉的視野之中。