工匠耗費了數月時間，完成了這座足足二十米的石碑。這座石碑利用山石就地雕刻，除了文字，還雕刻了東方的龍，自刻成之日，就成為當地的聖物。
登上了三百多級的臺階，朱瞻基登上了山腰。禮部官員擺下香火，文武百官在朱瞻基帶領下，共同敬奉香火。
然後，朱瞻基才仔細瀏覽了這座巨大石碑。
王化與天地流通，凡覆載之內、舉納於甄陶者，體造化之仁也。
蓋天下無二理，生民無二心，憂戚喜樂之同情，安逸飽暖之同欲，奚有間於遐邇哉。
任君民之寄者，當儘子民之道。
《詩》雲“邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海”。
《書》雲“東漸於海，西被於流沙，朔南暨聲教，訖於四海。”
朕君臨天下，撫治華夷，一視同仁，無間彼此。推古聖帝明王之道，以合乎天地之心。
遠邦異域，鹹使各得其所，聞風向化者，爭恐後也。
看到這碑文的內容，朱瞻基的心裡感慨萬千。這碑文充分顯示了大明天朝上國的氣勢，也表現了對印度各國的籠絡之意。
如今的印度南部和沿海，都臣服於大明，可是在後世，這裡根本沒有任何人記得。
哪怕他見多識廣，也沒有聽說過這座聖碑，恐怕是早就被當地人摧毀了。
大明如果不放棄交趾，不退出南洋地區，一直對印度地區進行干預和控制，恐怕就沒有人敢這麼做。
如今的大明已經在這裡修建了行宮，今後準備加強對南洋的控制。朱瞻基相信，大明只要不重蹈覆轍，這座聖碑就會一直流傳下去，供後人瞻仰。
如今已經是二月末，按照陽曆，都四月份了，如今的印度已經非常炎熱。
眾人在山上並沒有耽擱太久，就原途下山，前往柯枝王宮。
朱瞻基特意召瞭解縉隨行馬後，問他：“如果在這柯枝推行漢話，解師以為可行否？”
解縉雖然是文士，但是騎馬也不在話下，他沉吟了一番說道：“若只是以加大貿易份額為由，開設漢話學塾，當地土人怕不是要爭先恐後。但是若想全面推行，恐困難重重。”
朱瞻基明白他的意思。如今大明境內的文人數量不多，而此地地域遼闊，人口繁多，想全面推行漢話肯定不容易。
但是如果是以貿易為藉口，在這裡設立一所漢語學校，這裡的土王們恐怕都會派子弟來學習。
他點了點頭說道：“那就先辦一個學塾，讓這天竺一地各國，都以會說漢話為榮。解師可在文人間聯絡眾人，能有十幾個文人留在此地教授漢話，暫時就夠了。孤承諾，凡是願意留在此地授課的秀才，舉人，滿三年後，回去大明可按同進士授官。”
解縉答應了下來，願意幫助說服一些文人留在此地授課。
這只是一件小事，但是對想要長期在印度實施影響力的大明來說，卻非常重要。
不管大明如何強盛，印度各小國如何落後，如果相互之間民間的的溝通不夠，一切控制都無從談起。
抵達柯枝皇宮，這裡的皇宮建設的倒也頗有規模，大理石的建築城堡，還有幾分氣勢，就是稍微小了一點。
柯枝國主率領家人和文武官員在城堡外迎接了朱瞻基一行，諸多女眷也直接被接進了後宮。