“為什麼會有鬥爭，為什麼要有戰爭？鬥爭總是不可避免，戰爭也是不會停息啊！”看著渾身屎尿的哈三，鄭和的心裡也沸騰不已。
他渴望世界大同，希望世間沒有戰爭，但是這個世界並不是以他的意志為轉移。
他雖然貴為滇國公，但是也不過是一個被皇上重視的家臣。眾多的文武大臣，沒有幾個真正把他看做國家大臣。
聽到哈三的話，他輕聲說道：“永樂三年，我第一次前往西域，在榜葛刺等國見識到了那些小國在艱難的生存。因為爭地盤，爭信仰，人們無時無刻不在鬥爭，在南方大陸，數百個小國不停地毀滅與新生。
永樂八年，我第一次到了忽魯謨斯，那裡是帖木兒國的屬國，我還跟著使節一同到了巴格達，可是當時的巴格達在帖木兒國的野蠻統治下已經破碎不堪。
永樂十二年，我到了更西的聖城天方，見識到了更多與我同樣信仰的人。可是他們卻讓我很失望，因為他們已經完全被奴役。被異族奴役，被他們的信仰奴役。”
哈三痴呆地看著鄭和，一方面他的身體並沒有恢復，另一方面，他根本不明白鄭和想要說什麼。
鄭和也根本沒有在乎他的態度，自顧自地彷彿傾訴心聲一般繼續說道：“我自小在燕王府長大，當時的陛下還是燕王，他告訴我們，所有的一切都要靠自己的雙手來爭取。
我們種下種子，到了秋天就能收穫更多的糧食。如果你是一個懶漢，不去種地，就沒有收穫，不去除草，糧食就會欠產。
燕王想要得到王位，靠的是一刀一槍地搶來，我們想要過上好的生活，就要靠自己的雙手來爭取。
我認識了道衍大師，我一開始只是因為他是燕王重臣，才拜他為師。但是當我接觸到了佛家經義，我才明白，人之所以為人，不是畜生，就是因為我們都有區別於他人的思想，都有禮儀道德，還有對生活的美好追求。
佛教，儒教，道教，綠教，這些宗教的教義都有相同的地方，那就是能給人內心的安慰的希望。所有宗教都會透過宗教物象、宗教禮儀、宗教音樂等等，以營造其各自宗教的獨特氛圍。
透過這種誘導的方式讓人在內心形成至上、淨化、神聖、神秘、皈依、懺悔、新生等感覺。這種交叉，滲透在一起的感覺，也是人區別於畜生的自我感覺。
而且透過宗教信仰，宗教的約束，讓人內心時刻都能記得棄惡揚善，還能學會關愛弱者。所以我選擇了信仰宗教，因為這種信仰讓我心裡更滿足。
但是，我信的是道理，不是神！”
鄭和的臉上呈現出了一種虔誠的光芒，可是他的話卻與他的表情完全不符合。
哈三看著他的臉，覺得他比自己更像瘋子！
這個世界當然有神，沒有神，人是從哪裡來的？
鄭和繼續說道：“這個世界沒有神。如果真的有神，皇上口含天憲，冊立鬼神，也說明了大明的皇上比神更大。但是我知道，皇上也只是一個人，他也有喜怒哀樂，也要吃喝拉撒睡。
這個世界沒有神，所謂的神，不過是人們按照自己的想象和需要創造的。我熟讀古蘭精，佛教經書，道教經書，雖然不能說是絕世之才，但是我自認，沒有多少人能比我對各大宗教的瞭解更多。
所有的宗教都是為了滿足人對現實生活的不滿，才出現的。我信仰宗教，是信仰其道理，而不是信仰其神，與其信神，不如信我們自己。
如果有神，為什麼還會有各種戰爭，如果有神，為什麼神從來不會滿足世人的任何一點希望？為什麼所有的一切都能靠自己？
哈三，如果有神，你的神為什麼不來救你？”